DICIONARIO INTERNACIONAL DO ANTIGO TESTAMENTO

1547 ]"10 (,seren)
1547 p p {seren) II, e ix o (1 Rs 7.30).
n S in p (sar‘appâ). Veja o n? 1 527d.
1548 (sirpad) p la n ta n ã o -id e n tific a d a d o d e s e r to , u r tig a (?). Apa
tem ente um espinheiro sem valor algum, em contraste com uma árvore valiosa (Is
55.13).
1549 “ HO (sãrar) s e r o b stin a d o , s e r reb eld e.
Term os Derivados
1549a -nç (sar) o b stin a d o , reb eld e.
1549b (sãrâ) reb eliã o .
A raiz tem basicam ente o sentido de “ser obstinado”. Conquanto a palavra
provavelm ente esteja relacionada com o acadiano sarãru, “ser instável”, “ser obstinado”,
“ser m entiroso”, “ser crim inoso”, o mesmo não se pode dizer do árabe ta ‘ara, “ser
contum az”. A ênfase da raiz recai sobre a atitude, ao passo que o sinônim o m ãrad
ressalta as ações de rebeldia.
A idéia da raiz claram ente se vê no caso do filho indócil e rebelde que é publicam ente
denunciado e executado (Dt 21.18 e ss.; veja no verbete sãbã’). Na maioria das vezes a
palavra indica a rebeldia total de Israel contra Deus (Is 1.23; Jr 6.28). O “filho rebelde e
indócil” (BJ; ARA* “filho contumaz e rebelde”) pode ser alguém que é desobediente não
som ente aos pais, mas que também se revoltou contra o Deus de seus pais. Nesse caso,
os versículos ensinam que até mesmo os pais devem condenar o filho apóstata. Cf., quanto
a um pensam ento semelhante, Deuteronomio 13.6-11. E uma geração (Sl 78.8) ou novilha
(Os 4.16) rebelde que anda no seu cam inho (Is 65.2). Tem um om bro obstinado (Ne 9.29),
um ouvido surdo (Zc 7.11) e um coração obstinado e rebelde (Jr 5.23).
O sentido da raiz em acadiano provavelmente deve ser visto na descrição da mulher
inquieta das ruas, que não possui raízes estáveis na com unidade (Pv 7.11).
sa r. O b stin a d o , reb eld e. Esse adjetivo derivado ocorre em dois contextos que descrevem
Acabe num a condição psicológica mal-humorada, que é agravada quando ele é censurado
ou repulsado (1 Rs 20.43; 21.4-5).
sã râ . R e b e liã o . Este substantivo pode ser interpretado com o derivado de súr (q.v.) ou
então de sãrar. Em três contextos (Is 1.5; Jr 28.16; 29.32) o que se tem em m ente é a
rebelião espiritual; por conseguinte, parece que a palavra em questão está claram ente
relacionada com sãrar.
R.D.P.
1549.1 inp (setaw) in vern o (Ct 2.11).
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