DICIONARIO INTERNACIONAL DO ANTIGO TESTAMENTO

Oeus queimará “os palácios” de certo indivíduo ou nação no juízo divino. Pode ser o caso
do arameu Ben-Hadade (Am 1.3); da cidade filisléia de Gaza (Am 1.7); da cidade fenícia
de Tiro (1-10); de Edom (Am 1.12); de Amom [1.14). Nâo se pode ocultar a imagem de uma
guerra santa em tais passagens. Por causa de sua arrogância, a nação será privada de um
ou mais de seus edifícios mais imponentes.
Contudo, Deus não garante que seu próprio povo estará imune a tal juízo. As
cidadelas de Jerusalém também serão queimadas (Am 2.5; cf. Os 8.14). Israel sofrerá a
mesma sorte (Am 3.11)r Deus até mesmo odeia as suas cidadelas (Am 6.8), porque elas
estâo cheias de violência e extorção (Am 3.10; cf. Lm 2,5,7; Jr 17.27). O juízo divino não
poupará a casa de Deus; na verdade ele começará por ela.
B ib liogra fia : SPEJSER, E. A , The etymology o f "Armom* JQRt 14:329.
V.P.H,
165 pN ("m) I, Aceita como raií de;
165a ]jW {'õrefí) cedro (apenas em Is 44,14.).
166 ( ’rn)
166 p K ( VnJ IL A ceita co m o raiz de:
166a
t p - !? ( ’ãrôn) a rca, caixão, baú.
A LXx traduz por kibõtos; a Vulgata, por arca Este é uni substantivo masculino que
ocorre 193 vezes no AT. Aceita-se que seja derivado da raiz ‘rn.
O substantivo designa uma caixa usada para diversos propósitos. Os restos mortais
de José foram colocados em um caixão no Egito para o seu futuro sepultamento na
Palestina (Gn 50,26), Muito dinhdro para o reparo do templo foi recolhido em uma caixa
(2 Rs 12.10, 11; 2 Cr 24.8, 10, 11),
'ãrôn ê mais freqüentemente usado para se referir à arca da aliança. A embarcação
de Noéf chamada dc “arca” na Bíblia em português, aparece como têbâ no hebraico e não
cuino rãro7i. Conforme é descrito em Èxodo, Bezalel fez a arca de madeira de acácia,
I lavia argolas de ouro nos cantos da arca, por meio das quais foram colocadas varas para
que pudessem carregá-la (Êx 25.10-21; 37.1-9). Quanto ao tamanho, a arca tinha as
medidas de 2,5 X 1,5 x 1,5 côvados, sendo revestida de ouro por fora e por dentro (Èx
25.11>, Sobre ela estava o propiciatòrio ikappõret) e os querubins com suas asas abertas.
A arca continha as tábuas da lei, feitas de pedra (Dt 10.1-5; Êx 40.20), uma porção de
maná e a vara de Aráo que floresceu (Hb 9.4), O Documento de Damasco, cujos
fragmentos foram encontrados em Qumran, traz a tradição peculiar de que um cúpia da
Lei estava na arca e ela foi selada, o que explicaria porque Davi não a tinha lido! (c. □
C., 5, 3). A arca foi colocada no lugar santíssimo do tabernáculo,
No deserto a arca foi carregada pelos levitas (Dt 10.8) na frente do povo em marcha.
Uma fórmula litúrgica era recitada quando ela era transportada (Nm 10.35t 36). A arca
teve especial relevância na travessia do Jordão (Js 3 e 4) e na tomada de Jericõ (Js 6 e
7), Ficou em Gilgal (Js 7.6), Siquém (Js 8,33), Betei (Js 20.27, 28) e posteriormente em
Síló (1 Sm 8.33). Foi levada para a batalha contra os filisteus em Afeque. Eíes a levaram
(1 Sm 4.3-11), mas ela t rouxe pragas às cidades filistéias (1 Sm 6,3, 4). Foi devolvida a
Israel e por 20 anos permaneceu na casa de Abinadabe cm Quiriate-Jearim. Finalmente
Davi a trouxe para Jerusalém (1 Sm 7.11 2; 2 Sm 6.1 e ss.; Sl 132.1-8), Ao ajudar a
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