DICIONARIO INTERNACIONAL DO ANTIGO TESTAMENTO

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sacrificiais também eram dadas de modo que fossem praticáveis, Os carneiros ou a sua
íã estavam incluídos no pagamento de tributos que o rei moabita Meia deu a Acabe (2 T?s
3.4) e que os árabes entregaram a Jeosafã (2 Cr 17,11). As regiões conhecidas por seus
rebanhos dc ovinos eram Bâsã e Nebaiote, que é provavelmente Nebatáia, a despeito do
problema lingüístico existente entre o £e o Peles de carneiro tingidas de vermelho eram
uma cobertura importante para o tabernáculo (Êx 25.5}.
Os carneiros eram freqüentemente oferecidos em sacrifício, Quando Deus instituiu a
sua aliança com Abrào, um cordeiro era um dos animais sacrificados (!&.£). No Monte
Moriá o cordeiro apanhado no arbusto [.ornou-se substituto do amado Isaque (Gn 22.13}.
0 £cordeirp da ordenação” foi sacrificado na consagração de Arão e de seus filhos ao
sacerdócio (Ex 29,1, 22). Quando o altar do tabernáculo foi. dedicado, os cordeiros estavam
entre as ofertas apresentadas (Nm 7.15, 21, etc.) Ezequiel vè um cordeiro oferecido em
holocausto na dedicação de um novo altar (Ez 43.23, 25).
Os cordeiros eram oferecidos em sacrifícios regulares durante todo o ano, Somente sim
carneiro poderia ser usado para oferta pela cuipa (Lv 5.15 e s.; 19.21, 22), chamado
”cameiro expiatório” (Nm 5.8). Muitas vezes os carneiros estavam entre os animais
oferecidos em holocausto, quando também se ofereciam novilhos e cordeiros, O
mandamento era normalmente dado exigindo novilhos, carneiros e cordeiros (Nm 2fi.l 1;
1 Cr 29.2IX Os carneiros oferecidos em holocausto eram acompanhados por ofertas de
cereais (manjares) e de libaçâo (líquidas). A quantidade pedida era menor do que a de
novilhos, mas era maior do que a de cordeiros. Eles eram oferecidos na festa de lu:i nova
(Nm 28.11-14), na Páscoa (Nm 28.19, 20), no Pentecoste (Lv 23,IS) e no Dia da Expiação
(Lv 16.3, 5), Os carneiros também eram oferecidos em oferta pacífica (Lv 9 4 e &,), Um
carneiro para uma oferta pacífica foi prescrito para que fosse cumprido o voto de nazireu
(Nm 6,14, 17, 19),
Os carneiros são mencionados em várias [jassagens que condenam a multiplicação de
sacrifícios designados a agradar a Deus de modo automático (1 Sm 15.22; Is 1.11; Mq 6.7).
Estes verbos familiares, enquanto demonstram a importância de carneiros como animais
oferecidos em sacrifícios, indicam a importância da alítude do coração do adorador.
Em Daniel 8, o carneiro simboliza os reis da Média e da Pérsia, Em Kv, 34,17,
''carneiros’" são colocados ao iado de bodes como símbolos dos ricos e poderosos em Israef.
Esses tiranos usam os seus chifres para oprimir os fracos do rebanho (v. 21). A implicação
é que Deus fará um sacrifício e destruirá estes opulentos e fortes,
ayil II. Pilar* coluna, 'ayil ocorre uma vez em 1 Reis 6.31 e 21 vezes em Ezequied
4Ü— 41. De acordo com 1 Reis estas “colunas” ou “vergas“ totalizavam cinco de cada lado
e localizavam-se na entrada do santuário, Conforme descrito em Ezequiel, havia
palmeiras nos seus pilares (40.31) e estão associados com as portas da área do templo e
com o pórtico do templo Exemplos da época da monarquia são descritos e apresentados
por Albright em Arçhaelogy o f Palestine, Pelican, 1961, p. 125-6.
’ ayil III. Poderoso, líder. Alguns eruditos de peso consideram 'ayil m uma palavra
que nada tem que ver com 'ayil I, carneiro iBDB). Outros, porém, tratam as duas
palavras como se tivessem relação de proximidade (ff£), líé somente cinco possíveis usos
desta palavra. O primeiro, em Êxodo 15,15 (aka— “poderosos"), compara os líderes de
Moabe com os príncipes de Edom, A forma plural de cada termo mostra que as referências
não se restringem ao rei.
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