DICIONARIO INTERNACIONAL DO ANTIGO TESTAMENTO

889 -)IT (yV)
O cognato ugarítico y‘r é bastante comum, sendo usado como antropônimo.
topônimo e adjetivo pátrio.
Florestas específicas são identificadas no AT, por exemplo, as florestas do Líbano (1
Rs 7.2), de Efraim (2 Sm 18.6), de Herete (1 Sm 22.5), do Sul (Ez 20.47 [21.31), do
Carmelo (MS, embora uma melhor tradução talvez seja “sua floresta mais densa”, 2 Ri=
19.23; Is 37.24). Josué designa a área de floresta na região montanhosa de Efraim como
possessão dos filhos de José, incentivando-os com as seguintes palavras: “Se és grande
povo, sobe ao bosque e abre ali clareira” (Js 17.15; cf. v. 18).
Aparentemente, na época do AT, as florestas eram suficientemente densas para
animais selvagens ficarem vagando à vontade, por exemplo, ursos (2 Rs 2.24), um leão
rugindo (Am 3.4; Mq 5.8 [71; Jr 5.6; 12.8), javalis (Sl 80.13 [14)) e bestas-feras em geral
(Is 56.9; Ez 34.25).
Salmos 29.9 rende glória a Deus ao declarar que “a voz do SENHOR faz dar cria às
corças [ou ‘retorce os carvalhos’, BJl, e desnuda os bosques”. Outras metáforas ou símiles
fazem referência aos juízos do Senhor, como, por exemplo, no julgamento da Assíria em
Isaías 10.18, “Também consumirá a glória da sua floresta e do seu campo fértil”. Cf
Salmos 83.14 [151; Jr 21.14. Às vezes, a idéia de juízo é apresentada de forma totalmente
oposta, de maneira que, ao invés de destruição da floresta, descreve-se o juízo como
permissão para transformar-se numa selva, como em Miquéias 3.12, “Sião será lavrada
como um campo, e Jerusalém se tornará em montões de pedras, e o monte desta casa em
lugares altos dum bosque” (IBB), isto é, num local tomado de vegetação espessa.
O simbolismo da floresta não é, entretanto, totalmente negativo. O ato poderoso de
salvação e perdão operado pelo Senhor requer gritos de júbilo, como em Isaías 44.23.
“retumbai com júbilo, vós, montes, vós, bosques e todas as suas árvores, porque o SENHOR
remiu a Jacó”. Num contexto ligeiramente diferente, a noiva de Cantares de Salomão,
referindo-se a seu noivo, diz que “qual macieira entre as árvores do bosque, tal é o meu
amado entre os jovens; desejo muito a sua sombra, e debaixo dela me assento, e o seu
fruto é doce ao meu paladar” (2.3).
P.R.G.
889 (yV). II. A ceita com o raiz de:
889a H5T (ya‘ar) //, favo de meL
889b rniT (yaVá) favo de meL
890 112' {yãpâ) ser belo, lindo.
890a tnS'T(yãpeh) belo, lindo.
Termos Derivados
890b rT2Tl2' (y'pêh-piyâ) muito lindo. A reduplicação do adjetivo em sua forma
diminutiva intensifica a idéia de beleza, lit., “lindo-lindinho”, isto é, “mui lindo”.
890c (yepi) beleza.
yãpâ aparece somente oito vezes, inclusive em Salmos 45.2 [31, yopyãpitâ, que
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