DICIONARIO INTERNACIONAL DO ANTIGO TESTAMENTO

1214 n :n (m nh)
geralmente Júpiter e Vênus, adorados na Babilônia como Marduque, o deus do destino
da cidade, e Istar, a deusa da fertilidade.
Ambõs os nomes aparecem nos textos de Mari, onde parece que mn está relacionado
com uma raiz que tem o sentido de “amar”. É encontrado em ugarítico o antropônimo bn
m nyy, derivado da raiz “ser enfraquecido” ou “humilhar”.
Esses temas podem aplicar-se tanto a Vênus quanto à lua, pois um e outro são corpos
celestes aparentemente inconstantes.
B ibliografia : — ALEXANDER, Joseph Addison. C o m m e n t a r y o n t h e p r o p h e c i e s o f
I s a i a h . Zondervan, 1953. pp. 445-7. — DELITZSCH, Franz. I s a i a h . Eerdmans, 1950. v. 2,
pp. 482-5. — MUILENBERG, James. Exegesis: Isaiah 40-66. In: IB. — GORDON, C. H. UT 19:
n?5 1496, 1502, 561, 571. — HUFFMON, Herbert B. A m o r i t e p e r s o n a l n a m e s i n t h e M a r i
t e x t s . Johns Hopkins, 1965. pp. 179, 231.
G.L.C.
X13Ç (m i n h ã g ). Veja o n? 1 309a.
STYI3D ( m i n h ã r â ) . Veja o n? 1 316b.
TlIO (mãnôd). Veja on!l 319c.
nilQ (mãnòah). Veja o n ! 1 323e.
]l!Ç (mãnôn). Veja o n? 1 213f.
CilÇ (m ã n ô s ). Veja on!l 327a.
"TÜG (mãnôr). Veja o n? 1 361a.
Pnilü (m 'n ô r â ). Veja o n? 1 333c.
“IpC (m i n z ã r ). Veja o n? 1 340d.
1214 HjC ( m n h ) . A ceita com o raiz de:
1214a nn]G ( m i n h â ) oferta, oferta de cereais, oferta de m anjares, presente,
dádiva, oblação, sacrifício.
Os estudiosos encontram-se divididos quanto à raiz de minhâ. Alguns entendem que
a origem deste substantivo feminino remonta a uma raiz verbal nhh, “liderar”, “dirigir”.
A maioria, no entanto, sugere uma raiz hebraica mnh, “dar”. O árabe manaha possui o
significado técnico de “emprestar algo a alguém” ( e .g ., um camelo fêmeo, uma cabra, uma
ovelha ou um pedaço de terra) por um período determinado de tempo de maneira que
aquele que recebe emprestado pode usufruir aquilo que o bem produzir ( e .g ., as crias dos
animais, leite, colheitas, e t c . ) e então devolvê-lo. O produto dos animais ou da terra tomase,
então, uma dádiva. Snaith não encontra nenhuma ocorrência da palavra em ugarítico,
mas UT 19: n? 1500 identifica de forma não definitiva pelo menos uma ocorrência de mnh.
numa lista de tributos (texto 137:38, e não 137:28, conforme citado em UT) e uma outra
no Ciclo Anate/Baal numa construção em que aparece como paralelo à palavra “tributo”
(AisWUS n? 1597, “dádiva”, “tributo”).
Em contextos seculares emprega-se o vocábulo para designar presentes a pessoas
hierarquicamente superiores, especialmente a reis, com o objetivo de indicar a atitude de
respeito e submissão àquela pessoa. Em 1 Samuel 10.27, os israelitas que desprezavam
Saul “não lhe trouxeram presentes [ m i n h â ] ” , ou seja, não o reconheceram como rei. E em
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