DICIONARIO INTERNACIONAL DO ANTIGO TESTAMENTO

288 "'O ? (bãrar)
b ã re q e t. P ed ra p recio sa „ c a rb ú n cu Zo(?). Este substantivo ocorre duas vezes no AT (Êx
2-8.17; 39.10) para designar a terceira pedra preciosa na primeira ordein de pedras do
peitoral do sumo sacerdote.
bãrrqat. P ed ra p recio sa , ca rb ú n cu lo (?). Sem dúvida o mesmo substantivo citado acima
com uma alternância vocálica. Era uma pedra que cobria o príncipe die Tiro (Ez 28.13).
A ARA traduz estas palavras por “carbúnculo”, mas a maioria dos estudiosos de hoje
considera-as esmeraldas.
B.K.W.
(barqãnim). Veja o n.° 287e.
288 "T~G {bãrar) p u r g a r , p u rifica r, escolh er, lim p a r ou to rn a r b rilh a n te, te s ta r
ou p rovar.
Termos Derivados
288a "Q
288b
288c
288d
288e
-'3
v-|Í2
m
288f “Q
288g
Enquanto o BDB i'elaciona este verbo com o árabe barra, “ser reverente, diligente,
devotado; ser bondoso, caridoso, benevolente, virtuoso, bom”, o GB entende, por outro lado,
que esta palavra árabe retrocede ao termo árabe barira, “ser livre, limpo (‘de’,
especialmente, culpa ou manchar. O verbo acadiano barãru tem o sentido de “brilhar”,
e o seu adjetivo, barni., quer dizer “puro” (de metai). O cognato ugarítico tem o sentido de
“ser puro, limpo” e é relacionado por Gordon a duas outras raízes, brr i e brr n, com o
sentido de “metal” e “ser livre” respectivamente. Todavia, ele sugere que todos os sentidos
podem ser derivados de uma única raiz (1/2% 19: n.° 526). No antigo árabe do sul, brr
(causativo) tem o sentido de “purificar”. Os cognatos hebraico e árabe medievais com o
sentido de “separar” e “escolher’ são provavelmente um desenvolvimento secundário,
sentido comprovado tanto no AT como em Qumran. Há outra raiz árabe, bwr, “estar sem
cultivo5', possivelmente a raiz do substantivo bãr, “campo”. Embora a situação não esteja
clara, podemos apresentar os derivados sob uma única raiz como o BDB.
“Purgar” ou “purificar” é encontrado em Ezequiel 20.38, onde o Senhor Deus diz que
élé purificará (ARA separará) os transgressores rebeldes do Israel disperso. Em Daniel
11.35 e 12.10, é dito que muitos se purificarão a si mesmos. Sofonias fala de um linguajar
puro (3.9). Contudo, em Jó 33.3, a a ra traduz a fala de Eliú como “os meus lábios
proferem o puro saber”, objeto que pode ser traduzido por “claramente” ou “sinceramente”.
No Cântico de Libertação de Davi, bãrar ocorre duas vezes, com um belo jogo de palavras,
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