DICIONARIO INTERNACIONAL DO ANTIGO TESTAMENTO

1104 Ori? (laham)
ou derrotar (veja o nãkâ) mil homens e, por isso, dá ao lugar o nome de Ramate-Leí, que
significa “Monte da Queixada” (IBB, mrg.).
Em Jó 41.2 [40.26], Deus induz Jó a um silêncio pensativo ao indagar-lhe se consegue
subjugar o leviatã (um nome poético do crocodilo, IBB; cf. ARA) prendendo-o com um anzol
pelo queixo. Deus, porém, é capaz de pôr o anzol na mandíbula do leviatã, na do tannim,
animal aquático representativo do faraó do Egito (Ez 29.4), e na de Gogue (Ez 38.4). Ele
porá um freio nos queixos das nações (Is 30.28), mas o tirará do queixo de seu próprio
povo para que este possa comer (Os 11.4).
Embora homens como Micaías, um verdadeiro profeta do Senhor, sejam atingidos no
rosto (lit., ‘"bochecha”) por profetas falsos como Zedequias (1 Rs 22.24; 2 Cr 18.23) e
embora Jó seja verbalmente atingido no rosto por seus consoladores molestos (Jó 16.10),
Deus dará a bofetada final nos seus inimigos (Sl 3.7 [8]). Os homens até mesmo ferirão
com vara a face do líder de Israel (Mq 5.1 [4.14]). O Servo do Senhor, o Messias,
voluntariamente oferecerá “as costas aos que [o] feriam, e as [suas] faces aos que [lhe]
arrancavam a barba” (Is 50.6, IBB), mas ele também surgirá triunfante.
W .C.K.
□ T I1? ( lehüm). Veja o n? 1 104b.
1102 nn^ (Ihh). A ceita com o raiz de:
1102a vh (Lah) úm ido, fresco , novo.
1102b H1? (lêah) um id ade, fresco r.
(,lehi). Veja o n? 1 101a.
1103 (lãhak) la m b er (e.g., Nm 22.4; 1 Rs 18.38).
1104 CrÒ (lãham) I, lu ta r, com b a ter.
Termos Derivados
1104a tÜ 07 (lãhem) g u e r r a (?). Somente em Juizes 5.8.
1104b ETr? (lehüm) in testin o s (?).
1104c tnnil^ü (milhãmâ) com b a te, g u erra .
Os usos mais significativos do verbo lãham, que ocorre 171 vezes, dizem respeito ao
papel de Deus nas guerras de Israel. Quando Deus chama Israel às armas contra um
inimigo, isso ocorre por causa da degradação moral desse inimigo (Dt 7.4, 16, 25; 20.18,
etc.). Em tais conflitos, é o Senhor que combate por Israel (Êx 14.14, 25; Dt 1.30; 3.22; Js
10.14, 42; Jr 21.5; Ne 4.14; 2 Cr 20.29). Ao proceder assim, com freqüência Yahweh
convoca para o seu serviço não apenas Israel, mas também os elementos da natureza (Js
10.11; 24.7; Jz 5.20). Contudo os israelitas também devem participar do combate e lutar
junto com o Senhor. Muito embora a terra em que estavam lhes tivesse sido dada como
herança, tinham de conquistá-la pela luta (Êx 23.27-33). Bauernfeind comenta: “No
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