DICIONARIO INTERNACIONAL DO ANTIGO TESTAMENTO

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cie que separava da árvore de vida (Gn 3.24). Sodoma e Gomorra foram consumidas pelo
fogo (Gn 19 24). Nada ba e Abiú, os filhos de Arão, foram consumidos pelo fogo por terem
oferecido "fogo estranho" (Lv 10.1 e ss.). Teria isto acontecido por terem tomado do fogo
em um lugar fora da área do altar? Estariam sob a influência do álcool? Por que razão?
O fator crucial é que cies foram desobedientes na questão do culto. Fato semelhante
acontçcéu com os filhos de Coré (Nm 16.1 e ss.). Ezequiel viu um ser angelical espalhando
brasas acesas sobre a Jerusalém apóstata (Ez 10.2).
Por outro ladof o fogo pode simbolizar purificação. Assim que acabou a guerra contra
Miília (Nm 31) o sacerdote disse que aquilo que passasse pelo fogo ficaria limpo (Nm
31.21-24). Isaías viu o templo cheio de fumaça, viu a glória de Ileus e foi purificado (Is 6).
Cf. M ai aqui as 3.2 a expressão 'fogo do ourives”. Isso quer dizer então que, para um, fogo
significa morte e, para o outro, tem o sentido do vida. Para alguns tal fogo significa
julgamento eterno; para outros, bênção eterna. A ira do Senhor está sobre tudo que é
impuro.
ishsheh. Fogo oferecido, oferta fe ita p elo fbgo. A etimologia desta palavra (de esh
ou outro termo) é discutida (Driver), Ela pode ser aplicada a qualquer oferta total ou
parcialmente consumida pelo fogo. Assim, ela é usada para a oferta queimada (Lv 1.9.13);
a oferta de cereais (manjares — ARA) (Lv 2.3); a oferta pacífica (Lv 3.3); a oferta pela
culpa (Lv 7 5); a oferta da consagração (Lev 8.28). A palavra é usada mais de 60 vezes no
AT,
B ib liogra fia : DRIVER, G, R,, Ugaritic and Hebrew words, in Ugaritica vi. Paris,
196Ü, p. 181-4. — G radw ohl, R., Das “Fremde Feuer” von Nadab und Abihu, ZAW, 75:288­
96 MlLLEfl, Patrick D., Pire in the mythnlogy of Canaan and Israel, Cbq, 27:256-61.
— MORGENítTERN. Julian* The. fire upon the altar, Quadrangle, 1963, — TDNT, v. 6, p. 934­
41, — TDOT, v. 1, pL418-28. — THATi v. 1, p. 242-6.
V.P.H,
. 73 E)N ( ‘ish) existeTexistem - Forma mais cortez do termo comum yé&h, É usado em
2 Samuel 14.19 e em Miquéias 6.10,
. - K ( ‘shd). A ceita com o ra iz de:
l t4a
(eshed) dective, fundo.
1, 4 b m~wS ( ‘tíshêdâ) fundaçao.
eshed. D eclive, p a rte inferior. Genstruto de ãskêd (não encontrado no AT), aparece
apenas em Números 21.15, “c o ‘declive1do vale 1.
Esta é uma citação do desconhecido "Livro de Guerras do Senhor”, testemunhando
o fato de que o a t não constitui a realização total da literatura do Israel antigo.
A forma plural é 'ãshêdót (ou a&hdôt), “região montanhosa” (Js 10.40; 12.8). A ARA
:raz Asdote-Pisga (Js 12.3) e faldas do Pisga (Js 13 .20; Dt 3,17; 4.49), Trata-se de o ma
referência a parte mais baixa do monte Pisga, hei Transjordania. Foi dc lã que Moisés
avistou a terra prometida antes de tíua morte. [Provavelmente também é o c;tso de 111,
33.2; cf. NIV. R.L.H.I
V.P,H.
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