DICIONARIO INTERNACIONAL DO ANTIGO TESTAMENTO

1154 TO(mw)
A forma verbal ocorre apenas duas vezes, em Salmos 16.4 e Êxodo 22.16 [151. O texto
de Salmos 16.4 é difícil. Pode significar que “muitas serão as penas dos que trocam o
Senhor por outros deuses” ou "... que permutam” [mediante o pagamento de um preço,
BDB\n.
O noivo que dá dinheiro de dote não está com isso dando presentes para a noiva ou
sua família. Há de se fazer uma clara distinção entre dinheiro e presentes, como se vê em
Gênesis 34.12. Os presentes eram dádivas e recompensas pela aceitação da proposta de
casamento, mas o dinheiro de dote era dado além de tais presentes (c f o caso de Rebeca,
em Gn 24.53; também Gn 29.24, 29; Js 15.18-19; 1 Rs 9.16).
m õhar. D in h e ir o d e d o te, p r e ç o d a n oiva . Existem apenas três casos desta palavra
nas Escrituras: Gênesis 34.12; Êxodo 22.16; 1 Samuel 18.25. O mõhar era uma soma de
dinheiro ou seu equivalente que o noivo pagava ao pai da noiva como compensação à
família. A rigor, não era o preço de compra, mas o costumeiro dinheiro de dote. Êxodo
21.7-11 ilustra o assunto tratando da compra absoluta de uma serva para ser concubina.
Observe-se também a penalidade por violar a virgindade de uma jovem (Dt 22.29). (Vejase
o contraste entre, de um lado, o dinheiro de dote e o casamento, e, de outro, a recusa
em casar e a penalidade ao sedutor, em Êx 22.16-17 (15-16]).
Jacó pagou com serviço pelos seus casamentos com Lia e Raquel (Gn 29.15-30). Davi
realizou um feito valoroso em combate para casar-se com a filha de Saul, Mical (1 Sm
18.25-27), da mesma forma como procedeu Otniel para casar-se com a filha de Calebe (Js
15.16). O filho de Hamor, Siquém, estava disposto a pagar qualquer quantia a Jacó para
casar-se com a filha deste, Diná (Gn 34.11).
Aparentemente o pai podia desfrutar o dinheiro do dote, mas esse dinheiro reverteria
para a noiva quando seu pai morresse ou caso a morte de seu marido a lançasse na
pobreza. O que mais poderia ter levado à queixa de Raquel e Lia de que seu pai, Labão,
as “vendeu” e então “consumiu o dinheiro [delas]” (lit., Gn 31.15)?
A lei babilônica estipulava que o noivo devia pagar ao pai da noiva ou às vezes à
própria noiva o tirhatu, uma soma que variava de um a cinqüenta siclos de prata. De
acordo com a lei assíria, o tirhatu era dado à jovem ou como compensação pela perda da
virgindade ou como garantia na hipótese da morte do marido. Ainda hoje entre os árabes
da Palestina o noivo paga um m ahr aos pais da noiva.
B ib lio g r a fia : — AI. pp. 26-9. — GASPAR, Joseph W. Social ideas in the wisdom
literature o f the Old Testament. Catholic University of America Press, 1947. pp. 7-15.
W .C.K.
n^nrjD (m ahãtallá). Veja o n? 2 511a.
1154 1G (m w) Sílaba paragógica, acrescentada a H, D, 7, para formar palavras
independentes como ÍQ2, ÍÜ3,
*?KÍD (mô*l). Veja o n°. 1 160.
1155 DKÍO (m ô’ãb) M oa b e.
812