DICIONARIO INTERNACIONAL DO ANTIGO TESTAMENTO

736 -n n (hãrâ)
t t
presente. O verbo e seus derivados são usados um total de 139 vezes.
hãrâ é usado para referir-se à ira tanto do hom em quanto de Deus e de formas
parecidas. Com respeito ao hom em , o substantivo ap, “ira”, freqüentem ente ocorre com o
sujeito do verbo, “a ira acendeu-se”. Por exem plo, a “ira” de Potifar, de quem José era
escravo no Egito, “se (...] acendeu” contra ele, por causa da acusação falsa feita por sua
esposa (Gn 39.19). Outro uso também com um é sem o sujeito, apresentando, assim , um
sentido m édio-passivo. Gênesis 31.36 diz literalm ente que “ardeu-se com referência a
Jacó”, indicando que sua ira foi acesa quando ele soube que Labão o perseguia.
Com respeito a Deus, o substantivo 'ap é em pregado com o sujeito em Núm eros 11.1.
A “ira” do Senhor “acendeu-se” contra Israel por causa de sua insistente m urm uração.
Exem plo de voz m édio-passiva encontra-se em 2 Sam uel 22.8 (cf. Sl 18.7(81), onde,
literalm ente, se lê que os “fundam entos dos céus balançaram e trem eram , porque ardeu-se
com referência a D eus”. Apenas uma vez “Deus” é o sujeito do verbo: “é contra os rios,
SENHOR, que estás irado”; literalm ente, “é contra os rios, SENHOR, que estás aceso” (Hc
3.8; cf. BJ, “Será contra os rios, Iahweh, que a tua cólera se inflam a?”).
No grau nifal, a raiz aparece três vezes, e em cada um a delas, ao contrário do que
acabou de se assinalar quanto ao qal, ela possui ou deixa im plícito um sujeito pessoal,
indicado num sentido passivo. Por exem plo, em Cantares 1.6 a noiva sulam ita diz que os
filhos de sua mãe “se indignaram ” (literalm ente, “foram acesos”) contra ela.
No grau hifil, a raiz aparece só duas vezes, e nenhum a delas num sentido causativo.
Em Jó 19.11, ela é usada da m esm a m aneira e com o m esm o sentido do qal, quando se
em prega o sujeito 'ap. Em Neem ias 3.20, ela possui o sentido incom um de intensificar
um a idéia; o texto diz que Baruque, alguém que trabalhava no m uro de Jerusalém ,
reparou a parte que lhe cabia “com grande ardor”, isto é, “com todo em penho”.
O grau hitpael ocorre 4 vezes, sem pre com o sentido de “não te indignes” (Sl 37.1, 7,
8; Pv 24.19). O pensam ento reflexivo é: “não se acenda” por causa dos m alfeitores, etc.
Uma vez mais está im plícito um sujeito pessoal.
Um aspecto incom um desta raiz é que ocorrem dois casos do grau tifel (causativo, Jr
12.5; 22.15). Am bos deixam im plícita a existência de um sujeito pessoal: um fala de
alguém “com petir” (literalm ente, “arder para suplantar em corrida”) com cavalos; o outro,
de “com petir” (cf. BJ; literalm ente, “arder para suplantar em brilho”) com outras pessoas
que buscam posição social pelo uso do cedro.
h ã r ô n . C a lo r , a r d o r (de indignação). Este substantivo derivado, que ocorre 41 vezes, é
em pregado só com referência a Deus. Grande núm ero de vezes seu uso vem seguido de
'ap, com o que se tem a seguinte tradução literal: “o ím peto (ou ardor) da ira do SENHOR”
(Nm 25.4). M uitas vezes o substantivo é seguido sim plesm ente de 'ap com um sufixo: “o
ím peto (ou ardor) da sua (vossa, minha, etc.) ira” (Dt 13.18). Poucas vezes a própria
palavra leva o sufixo, sem o uso de 'ap, mas tais usos são infreqüentes. Com referência
a Jerem ias 25.38 pode-se acrescentar que hãrôn, que se vê em alguns textos, é m ais bem
entendido com o variante de hereb, "espada”.
h õ r i. C a lo r y a r d o r (de indignação). Este substantivo, que tem o m esm o sentido de
hãrôn, é usado duas vezes para referir-se a Deus e quatro vezes para referir-se ao
hom em . Vem sem pre seguido de ‘ap. Por exem plo, Jônatas saiu da presença de seu pai,
Saul, no “ím peto (ardor) da ira” (ARA, “todo encolerizado”), por causa da atitude de seu pai
com Davi (1 Sm 20.34).
530