DICIONARIO INTERNACIONAL DO ANTIGO TESTAMENTO

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com guerras vitoriosas, expansão das fronteiras de Israel, centralização religiosa e
administrativa em Jerusalém e crescente influência e prosperidade material no mundo
de sua época.
O impacto teológico da vida de Davi é da maior importância. Conquanto seja alguém
que, revelando brutalidade nas guerras e arrogância como líder, reflita o espírito de sua
época, Davi é, ainda assim, o exemplo de devoção a seu Senhor e aos ideais da palavra
revelada de Deus. Isso se vê não apenas nos salmos mas também nas narrativas dos
livros históricos. É Davi quem traz a arca para Jerusalém e esforça-se por estabelecer a
vida religiosa revelada por meio de Moisés. É Davi quem, devocionalmente, guia o povo
com seus salmos, os quais constantemente falam de fidelidade e da obediência ao Senhor.
E Davi quem faz preparativos para a construção e o serviço do templo, muito embora não
tenha recebido permissão da construção propriamente dita.
O mais importante significado teológico de Davi repousa, contudo, em seu
reconhecimento da relação que existe entre o rei ungido e o Senhor. A partir desse
entendimento surge a doutrina do messias (de mãshah, “ungir”). Davi foi um perfeito
recebedor da aliança que prometeu não apenas uma dinastia eterna, mas um filho que
também seria “filho dc* Deus”, governando para sempre sobre o reino de Deus (2 Sm 7.11-
16; 1 Cr 17.10-14). Referências específicas a Davi como alguém que prefigurava o Messias
são: Ezequiel 34.23, 24; 37.24, 25; Oséias 3.5; Jeremias 30.9. Existem, além disso,
expressões figurativas acerca do Filho maior do grande Davi, “rebento”1ou “renovo” ou
“raiz de Jessé” (Is 11.1, 10 ). O “renovo justo” de Davi (Jr 23.5; 33.15), o tabernáculo
(sirkkâ) de Davi (Am 9.11 e o tabernáculo ( ohel) de Davi (Is 16.5).
O nome Davi é empregado nas seguintes expressões descritivas: cidade de Davi (2
Sm 5.7, 9), casa de Davi (2 Sm 3.1, 6), trono de Davi (2 Sm 3.10; 1 Rs 1.37), sepulcro de
Davi (Ne 3.16; 2 Cr 32.33). Lorre de Davi (Ct 4.4), instrumentos musicais de Davi (Ne
12.36), Deus de Davi »2 Rs 20.5) e misericórdias de Davi (2 Cr 6.42; Is 55.3).
B ib liogra fia : Ap-Thomas, D. R., Saul's “uncle”, VT, 11:240-45. — STAMM, J. J., Der
Name des Kõnigs David, Supp VT, 7:165-83.
E.S.K.
(diiday) Veja o n. 410d.
411 rrn (.dãwâ) en ferm id ade.
411a
+'17 (d*way) abatido.
411b rrn (dãweh) fra-co.
411c
írn iQ (rnadweh) doenç-a.
41 ld TYj (da wway) fra co.
411e
t’7 {dey ô ) tin ta
Termos Derivados
O ugarítico dw e o árabe dawiya significam “estar doente”.
levítico 12.2 diz que as secreções que seguem o nascimento de uma criança tornam
a mãe impura. O contato com um cadáver também deixava a pessoa impura. Neste último
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