DICIONARIO INTERNACIONAL DO ANTIGO TESTAMENTO

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alcance do poder de Deus e que é prerrogativa sua castigar e disciplinar, mas ele nunca
age com zombaria, por isso a tradução da ARA, “zombei”, pode ser enganadora.
Finalmente o emprego dessa palavra em Salmos 141.4 ocorre numa oração em que
se pede um coração reto. Há aqui o reconhecimento de que as práticas exteriores dos
ímpios têm origem no coração e brotam da boca e dos lábios (cf. Mc 7.15-23).
‘ôlêlôt. R esp ig a . O vocábulo refere-se a uvas e azeitonas que sobram depois de os
ceifeiros terem feito a colheita. Empregado seis vezes, sempre figuradamente para
designar um remanescente, BDB e KB entendem que é derivado de ‘ãlal, mas não está
clara a ligação com o verbo. O vocábulo indica o remanescente de Israel depois do juízo
divino completo (Is 17.6). A mesma figura de linguagem é aplicada às nações depois do
juízo universal (Is 24.13). Miquéias (7.1) confessa sua incapacidade de encontrar um
remanescente piedoso em Judá. Aqueles que destruírem Edom não deixarão restar nem
mesmo um remanescente (Jr 49.9; Ob 5). Gideão também emprega o vocábulo em
referência figurada às façanhas militares de Efraim (Jz 8.2).
‘àlilâ. F eito , a çã o . Palavra usada 24 vezes, todas no plural, à exceção de duas (Sl 14.1;
66.5), tendo por conseguinte o sentido de “feitos”. É aplicada tanto ao homem quanto a
Deus, havendo um contraste que parece gritante. Os feitos de Deus são justos e
renomados (Sl 9.12; 66.5; 105.1). As ações dos homens são perversas (Sl 14.1). Essa
característica perversa dos feitos humanos pode ser observada basicamente em Ezequiel,
em que seis vezes a palavra é paralela de derek, “caminho” (14.22, 23; 20.43; 24.4; 36.17,
19).
m a‘ãlãl. F eito , ob ra . Vocábulo usado com uma freqüência ligeiramente maior e com
uma gama parecida de sentidos. Uma vez mais os feitos dos homens são maus. Usa-se a
palavra três vezes para designar a ação divina.
C.S.
1628 *y?9 Cálal) U, in serir, m erg u lh a r. Empregado apenas uma vez, figuradamente,
para designar humilhação (Jó 16.15).
Termos Derivados
1628a
C õD jugo.
1628b m il) fo rn a lh a .
‘õL J u g o. Designa o jugo tanto de madeira quanto de ferro (cf. Jr 28.2, 4, 11, 14). A
palavra é usada poucas vezes no sentido literal de jugo de animal (Nm 19.2; Dt 21.3; 1
Sm 6.7) e deriva de *ã la l II em virtude da inserção do pescoço dentro do jugo. Na maioria
das vezes emprega-se o vocábulo figuradamente para designar: a política opressiva da
monarquia (1 Rs 12; 2 Cr 10); a escravidão e servidão (Lv 26.13, referindo-se ao Egito; Is
14.25, à Assíria, Jr 27.8, 11, 12, à Babilônia); a dominação do pecado (Lm 1.14); o controle
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