DICIONARIO INTERNACIONAL DO ANTIGO TESTAMENTO

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vale do Jordão. (Cf. GLUECK, N ., The river Jordan, p. 63.) A floresta pode ser assim
chamada por causa de seu crescimento rápido e por sua grande quantidade de águas nas
enchentes. 0 nome árabe para ela é Zor.
A palavra “orgulho” (ou os seus sinônimos) pode ser usada tanto de maneira positiva
como negativa no Antigo Testamento. No sentido positivo, duas aplicações podem ser
discernidas. A primeira seria a daqueles versículos que falam da terra de Israel sob o
aspecto da excelência: Salmos 47.415); Ezequiel 24.21; Deuteronomio 33.29; Naum 2.3 e
Isaías 4.2. Em cada um destes casos o significado da terra tem tal conotação apenas por
causa do seu relacionamento com lavé. Não se trata de uma característica intrínseca.
Em segundo lugar poderíamos relacionar os versículos que falam do “orgulho (ou
majestade, ou excelência)” de Deus: Êxodo 15.7; Isaías 2.10, 19, 21; 24.14; Miquéias 5.3;
Jó 37.4; 40.10 (g ã on ); Deuteronomio 33.26; Salmos 68.35 (ga'âwâ); Salmos 93.1; Isaías
12.5 e 26.10 (gé'ut). Na maioria destas passagens a palavra hebraica específica é
traduzida na LXX por doxa ou por um termo equivalente e não por hubris. Por fim
podemos observar o nome do espia da tribo de Gade, enviado por Moisés, chamado Geuel
(Nm 13.15), “El é majestoso”.
Todavia, é no sentido negativo que o AT usa de maneira preponderante este conceito.
As partes da Bíblia que empregam o termo com maior freqüência em um contexto de
condenação são: 1) os profetas Isaías, Jeremias e Ezequiel e 2) Salmos, Provérbios e Jó.
Existem 53 exemplos desse uso nestes seis livros. Tal acusação é feita muitas vezes contra
os povos que não pertencem à aliança como: Moabe (Is 16.6); o Egito (Ez 30.6); os Filisteus
(Zc 9.6); a Assíria (Zc L0.11) e assim por diante.
Contudo, é sobre Israel que vem o juízo mais severo. A atitude é tão antiga quanto
Sodorna (Ez 16.49 e cf. SI 10.2). A acusação exata diz respeito à arrogância, à
insensibilidade descarada para com as necessidades dos outros e à presunção. É tanto
uma disposição como um tipo de procedimento (sendo que ambos estão intrinsecamente
relacionados). O orgulho leva inevitavelmente ã destruição (Pv 15.25; 16.18; Jr 13.9; Is
13.11, et ai).
Portanto podemos observar que o orgulho não é intrinsecamente errado. Descreve
parte do caráter de Deus. Deve-se tornar parte do estilo de vida do crente (Jó 40.10 e Dt
33.29). O pecado entra em cena quando a confiança final que se deve ter em Deus como
fonte e objeto de nossa fé é alterada em direção a nós mesmos.
gê'â. O rgulho. Esta palavra é encontrada somente em Provérbios 8.13 (a ARA traz
“arrogância”).
gè’eh. O rgulhoso. O adjetivo descreve o homem presunçoso.
gè\ O rgulhoso. Esta palavra é encontrada somente em Isaías 16.6 e deve obviamente
estar relacionada com g ê 'eh como o paralelo exato de Jeremias 48.29 indicará.
ga'ãyôn. O rgulhoso. Aparece somente em Salmos 123.4.
B ib liogra fia : DRIVER, G. R., “Another Little Drink” in Isaiah 28:1-22, In: Words and
meanings, ed. P . Ackroyd e B. Lindars, Cambridge, The University Press, 1968, p. 48-50.
— A respeito do uso da raizg ‘h em Ugarítico, 2 Aqht VI, 42-5, c f LOFFREDA, S. Raffronto
ira un testo ugarilico (2 Aqht VI, 42-5) e Giobbe 40, 9-12, Bibliotheca Orientalis, 8:103-16.
- TDNT, v. 8, p. 299-305. — TDOT, v. 2 , p. 344-9. — TI1AT, v. 1, p. 379-8 2 . — TWJSJT, v. 8,
p. 299-302. — HAR-ÉL, The pride of the Jordan, BA, 41:68-9. V.P.H .
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