DICIONARIO INTERNACIONAL DO ANTIGO TESTAMENTO

661 (hãlal)
mas também como resultado de perseguição (Sl 69.26(27)) ou fome (Lm 4.9), e terminavam
em morte. For essa razao às vezes a ARC confunde “feridos” com “mortos” (e.g., 1 Cr 10.1).
(Em Lv 21.7, 14 o feminino hãlãlâ refere-se a uma mulher que tinha sido violentada.)
hailâ. Bolo. Esse substantivo feminino ocorre 14 vezes e é um termo técnico designativo
de um tipo especial de bolo assado feito de farinha fina (Lv 2.4) e azeite (Lv 7.12; Nm
6.15). Com base numa suposta derivação de hãlal I, acredita-se que ele tivesse alguns
furos característicos (talvez no centro; cf. o alemão Ringbrot). Esse bolo fazia parte da
oferta das primícias (Nm 15.20) e era colocado no altar (Lv 8.26) como parte das ofertas
queimadas (Ex 29.23). Era, contudo, comido pelos participantes como parte da oferta (de
comunhão) pacífica (2 Sm 6.19; Êx 29.2; Nm 6,19).
hallôn. Janela. Este substantivo (masculino e feminino) ocorre 34 vezes e não há
dúvidas quanto a seu sentido no AT. Geralmente é entendido como uma abertura que é
um furo feito na parede (de hãlal I). Era uma abertura num edifício que proporcionava
iluminação e ventilação, ficando em geral, por razões de segurança, bem no alto da parede
e abaixo do telhado. A etimologia é incerta, e a palavra não pode ser ligada à
característica arquitetônica síria do pórtico (bit hilãni; cf. o acadiano hitlanni e o hitita
hilammar).
As janelas são encontradas em muitos tipos de construção, tanto em paredes internas
quanto externas. Elas não tinham vidros e raramente possuíam venezianas. Serviam de
passagem para o ar, como na arca (Gn 8.6). Podiam ser feitas com esquadrias quadradas
(1 Rs 6.4) e eram suficientemente grandes para uma pessoa passar por elas (Js 2 15- 1
Sm 19.12; 2 Co 11.33). ’
Excepcionalmente uma pessoa, como um ladrão, poderia entrar através delas (J1 2.9)
embora fossem protegidas por barras ou treliça (Jz 5.28; Pv 7.6; cf. 2 Rs 1.2). Através
delas uma pessoa poderia tanto ser vista do nível da rua quanto olhar para fora (2 Rs
9.30-32), embora seja arriscado identificar essa “mulher à janela” com práticas religiosas
e representações artísticas.
A expressão “janelas do céus” (ARA, e.g., Ml 3.10) é tradução de outro termo
( ãrubbâ, q.v.), que deve ser vertido por “comportas”. Tal como os olhos (Ec 12.3), a
fornalha (Os 13.3) ou o pombal (Is 60.8), estas podiam ser abertas (Gn 7.11) ou fechadas
(Gn 8.2). Desse modo, figuradamente, Deus controla a irrigação de modo que deixe cair
uma inundação destrutiva (Gn 8.2; cf. Is 24.18) ou as chuvas de fartura (2 Rs 7.2) um
símbolo de bênção (Ml 3.10).
m hillâ. B u ra co. Este substantivo feminino ocorre apenas uma vez, em Isaías 2.9, onde
é paralelo de caverna nas rochas.
661 bbn (hãlal) II, p ro fa n a r, con ta m in a r, p o lu ir; co m e ça r (hifil apenas)
D.J.W.
Termos Derivados
661a bfT (hõl) p ro fa n id a d e, usualid ade.
661b TTí (hãlãl) II, p ro fa n a d o , d eson ra d o, n ã o sa n tifica d o.
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