DICIONARIO INTERNACIONAL DO ANTIGO TESTAMENTO

853 |V (ywn)
como Young, este escritor acredita que os dia3 dc Genesis 1 seguem um modelo i
cional. cronológico, de duração indeterminada, havendo-se iniciado em 1.1 e tendo
objetivo tanto mostrar passo a passo como Deus “transformou a terra inabitável e i
do versículo dois no mundo bem estruturado do versículo trinta e dois” quanto ap
uma “história objetiva e fidedigna” (ibid., p. 103 ss.). Outra frase de sentido b
debatido é “o dia do Senhor”. Ela pode ser usada escatológica e não-escatologicamen
um dia de juízo e/ou bênção (Is 2). Por isso, o sentido escatológico abrangido por essa
tem como decorrência toda a escatologia profética (George A. Gay, “Day”, Baker clict'
of theology, p. 156; Jenni, op. cit., loc. c i t K. D. Schunck, “Der Tag Jahwehs”, VT 14:
30). Expressões semelhantes são: bayyôm hahü, “naquele dia”, que pode referir
acontecimentos ordinários c esperados (Is 21.6) ou a escatológicos; e 'ahârit hayyâ
“o fim dos dias” (ARA, “últimos dias”), que pode-se referir a acontecimentos no futuro
geral (Dt 31.29) ou ao eschaton (R. L. Harris, “The last days in the Bible and Qu
in Jesus of Nazareth Savior and Lord, C. F. H. Henry, ed., Eerdmans, 1966).
yôm âm . De dia. Este advérbio modifica a atividade verbal ao especificar que ela oco
enquanto estava claro. Seus antônimos são layelâ, “de noite” (Ex 13.21), e bà‘ereb,
tarde” (Ez 12.34). Esta palavra ocorre 51 vezes.
Bibliografia: TDNT, v. 2, pp. 943-8. — THAT, v. 1, pp. 707-26.
L.J
CÇV {yômâm). Veja o n? 852a.
853 ]V (ywn). I. Aceita com o raiz de:
853a ]T (yãwên) lamaçal (Sl 40.2 [3]; 69/2 [3]).
854 (ywn). II. Aceita com o raiz de:
854a tn :r (yônâ) pomba, pombo, palavra usada 32 vezes, além do nome pess
ou título de salmo (56.1).
Substantivo traduzido na LXX porperistera, a pomba do campo ou dos penhascos, q
em Levítico é traduzida como “pombinho”. Já em épocas antigas este animal f<
domesticado para uso como alimento e como pombo-correio. Deve-se distingui-lo de tôn
“rola”, LXX trugõn. Entretanto, o termo yônâ pode ser usado genericamente para todas
essas diferentes espécies.
O yônâ é prescrito no código levítico como um sacrifício a ser oferecido pelo pobre em
lugar dos mais caros touro e ovelha no holocausto (Lv 1.14) ou na oferta pelo pecado: “se
suas posses não lhe permitirem trazer uma cordeira, trará ao SENHOR como oferta, pela
culpa que cometeu, duas rolas (tôr), ou dois pombinhos (yônâ); um como oferta peloj
pecado, e o outro como holocausto” (Lv 5.7). Além disso, nos rituais de purificação, aj
mulher que tivesse dado à luz devia trazer um cordeiro e um pombinho ou uma rola para
o duplo sacrifício, mas, “se as suas posses não lhe permitirem trazer um cordeiro, tomará
então ... dois pombinhos” (Lv 12.6, 8). Cf Lucas 2.24, onde Maria cumpre sua obrigação
de acordo com o determinado para os pobres. Os pombos ainda assim representavam um
bem pessoal valioso.
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