DICIONARIO INTERNACIONAL DO ANTIGO TESTAMENTO

2461 "ipÇ (shãqar)
2460a pE?D (mashshãq) investida, ataque (Is 33.4).
2461 “IpCÍ? (shãqar) enganar, ser falso.
2461a (sheqer) mentira.
Termo Derivado
Termo Derivado
shãqar aparece seis vezes no qal e no piei. Existem cognatos em acadiano, aramaico
e árabe. O verbo é empregado para designar a quebra de uma promessa, ser infiel a um
tratado ou faltar a um acordo, daí a conotação de promessa vazia. Um sinônimo próximo
é kãzab, que é a palavra usual para “mentir” (alguns cognatos dessa raiz designam uma
“fonte inconfiável [lit.]* de água). Outras palavras às vezes traduzidas por “enganar” ou
“mentir”: são kãhash (no piei), “negar a verdade”; pãtâ (no piei), “desencaminhar”,
“seduzir”; e rãmâ (no piei), “trair”, “abandonar”.
O alcance do verbo no sentido de quebra de uma aliança foi reconhecido por Moran
(Bib 42:239), Wagner (Supp VT 16:364 e ss.) e Thomas (JSS, 1960, p. 283). Assim o salmista
pôde dizer que não foi infiel à aliança com Deus (Sl 44.17 [18]), e Deus diz em Salmos
89.33 [34] “jamais retirarei dele a minha bondade [ou lealdade da aliança {mas veja-se
hesed R1.H.I], nem desmentirei [shãqar] a minha fidelidade”. O versículo 34 [35]
prossegue: “Não violarei a minha aliança”. As demais passagens devem ser entendidas
de forma semelhante (cf. Gn 21.23; 1 Sm 15.29; Is 63.8; Lv 19.11).
sheqer. Mentira, falsidade, engano. Esse substantivo designa palavras ou atividades
falsas no sentido de não estarem baseadas em fatos ou na realidade. Dessa maneira Davi
diz em Salmos 38.19 [20]: “são muitos os que ‘sem causa’ [sheqer] me odeiam.” A
testemunha falsa de Êxodo 20.16 e Deuteronômio 19.18 apresenta uma acusação falsa,
infundada e não baseada em fatos.
Jeremias 23.32 fala daqueles que “profetizam sonhos mentirosos”, sonhos baseados
em nada mais concreto do que a imaginação do sonhador. Semelhantemente ele menciona
aqueles que profetizam falsidade (27.10; cf. também Zc 10.2; 13.3). Não importa quão
persuasiva ou “lógica” seja a fala de um profeta, as suas palavras são infundadas e falsas
a menos que estejam baseadas na auto-revelação de Deus. Isaías 59.13 faz parte da
confissão feita pelo Israel penitente. Incluída nessa confissão se encontra a afirmação de
que, nos seus corações, os israelitas haviam concebido e pronunciado palavras mentirosas
(sheqer). Miquéias 2.11 mostra essa atitude de Israel ao dizer que, se alguém, cuja vida
se caracteriza pelo “vento e falsidade [sheqer]” (lit.), viesse até o povo de Deus com
mentiras, seria tal pessoa que eles escolheriam para ser o seu profeta.
Jó (13.4) acusa os seus amigos de “besuntarem a verdade com mentiras”. Num
contexto diferente, Jeremias (8.10, 11) diz que desde o profeta até o sacerdote todos estão
ávidos por lucro e agem com engano (sheqer), curando superficialmente o povo de Deus,
anunciando paz, dizendo que tudo vai bem, quando na verdade nada está bem.
Em diversas passagens ídolos são chamados de sheqer (e.g.. Is 44.20; Jr 51.17).
Jeremias 10.14-15 diz dos ídolos que eles são sheqer porque “neles não há folego; vaidade
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