DICIONARIO INTERNACIONAL DO ANTIGO TESTAMENTO

1598 ~)[D (‘ã z a r )
Termos Derivados
1598a nri? (‘êzer) ajuda.
1598b trntt? (‘ezrâ) ajuda.
À exceção do acadiano e do etíope, esta raiz (‘dr) ocorre em todas as línguas
semíticas. É assim que, por exemplo, em ugarítico ‘dr significa “resgatar”, “salvar” (UT
19: n? 1 831). Em árabe do sul antigo significa “desculpar-se”. (O acadiano izirtu, “ajudar”,
na correspondência de Tell el-Amama é um empréstimo do cananeu.) Como acontece na
Bíblia, a raiz é particularmente bem atestada em inúmeros nomes pessoais: Hadididri,
Asarya, Isra, etc.
Empregado aproximadamente 80 vezes no a t , em geral ‘ãzar indica apoio militar
O uso do vocábulo com referência ao Egito é ilustrativo. O Egito cairá apesar daqueles que
lhe dão apoio. Aliás, esses aliados cairão junto com o Egito (Ez 30.8; 32.21). Além do mais,
a ajuda militar egípcia a Judá é inútil, e o profeta condena a dependência de tal ajuda (Is
30.7; 31.3).
Usa-se ‘ãzar em vários nomes próprios compostos junto com formas do nome divino
(tanto El quanto Yah): Azareel (“Deus ajudou”), Azriel (“Deus é minha ajuda”), Azarias
(“O Senhor ajudou”) e Esdras (“Ajuda”, mas possivelmente derivado de uma forma que
significa “O Senhor ajuda”). C f Ebenézer (“pedra de ajuda”).
O auxílio divino é, muitas vezes, de natureza militar. Acaz, depois de ser derrotado
por Damasco, voltou-se para os deuses dessa cidade, convencido de que eles haviam
ajudado Damasco a derrotá-lo (2 Cr 28.23). O exército de Davi recebeu ainda outros
recrutas de Benjamim e de Judá porque eles tinham consciência da ajuda divina
concedida a Davi quando este lutou contra Saul (2 Cr 12.18). Asa recebeu auxílio divino
contra o Egito (2 Cr 14.10), Uzias, contra a Filístia e outras nações (2 Cr 26.7, 13), e
Amazias, contra Edom (2 Cr 25.8). O cronista está totalmente consciente da ajuda militar
de Deus.
Embora nem sempre se possa identificar claramente o contexto histórico, os salmos
também refletem a ajuda militar divina. Jerusalém, talvez no século oitavo, é livrada das
mãos de Senaqueribe por intermédio da ajuda divina (Sl 46.5 [6]). É bem possível que esse
salmo também tenha alguma ênfase escatológica. Após um ataque não identificado contra
Judá, o salmista ora suplicando a ajuda de Deus (Sl 79.9).
A questão do apoio militar é vista na passagem escatológica muito conhecida de
Isaías 63.5. Em sua ira e vindicação contra as nações, Deus não recebe ajuda humana
alguma. Ele olhou ao redor à procura de auxílio humano, mas, ao não encontrá-lo,
consumou sozinho o dia da vingança. Não houve instrumento humano algum, ao contrário
do que havia acontecido em outras ocasiões. Embora alguns tenham visto a obra
redentora de Cristo nesta passagem, isso é improvável. Um contraponto mais provável no
NT é a derrota da besta em Apocalipse 19.11, em que uma vez mais se vê com clareza o
caráter militar da obra de Cristo como Juiz.
A ajuda à nação de Israel é um tema comum em Isaías (41.10, 13, 14; 44.2; 49.8;
59.7, 9). Aqui também a cena é He natureza militar. Em face da ajuda divina, Israel terá
sucesso em vencer os inimigos.
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