DICIONARIO INTERNACIONAL DO ANTIGO TESTAMENTO

1853 nns (pãtâ)
1851 33~n9 (pat-bãg) p o r ç ã o (d e c o m id a ) p a r a o rei, q u itu te s (Dn 1; 11.26).
1852 C2HS (pitgãm ) edito, decreto (Et 1.20; Ec 8.11). Em préstim o lingüístico do
persa.
1853 nn2 (pãtâ) sed u z ir, e n g a n a r , p e r s u a d ir .
Term o Derivado
1853a r n S (peti) sim p les, tolo.
O verbo pãtâ aparece 27 vezes, basicam ente nos graus piei e pual. A idéia básica do
verbo é a de “ser aberto”, “ser espaçoso”, “ser am plo”, e pode dizer respeito à pessoa
im atura ou sim ples, que está aberta a todos os tipos de enganos por não ter criado são
ju ízo discrim inador quanto ao que é certo ou errado.
V ê-se o significado do verbo na tática da noiva de Sansão ao brigar pelo segredo de
seu enigm a (em bora, no final, ela tenha perdido o m arido, Jz 14.15-16). A idéia de sedução
aparece na descrição de um hom em que corrom pe um a m ulher (Êx 22.15). Os im aturos
são advertidos a não ser seduzidos pelos pecadores (Pv 1.10). Outro em prego que cham a
a atenção é aquilo que acontece quando alguém se recusa a seguir a orientação de Deus.
Tal pessoa é seduzida a fazer o que é errado e, no final, se m achucará, o que será um a
disciplina ou ju ízo por ter rejeitado o Senhor (2 Cr 18.19-21).
E nganar transm ite quase a m esm a idéia de seduzir. Israel é advertido a não se
deixar enganar, voltando-se para outros deuses em m eio à fartura (Dt 11.16). Ser
testem unha sem causa contra o próxim o é enganar com os próprios lábios (Pv 24.28).
Jerem ias, nas profundezas de seu desespero, quando seu m inistério parecia tão
infrutífero, queixou-se de que Deus o enganara. O Senhor foi gracioso com ele (da m esm a
form a com o é com todos que o servem ), pois Jerem ias não pôde escapar ao
com issionam ento (20.7-9). A té m esm o um profeta pode ser enganado por Deus quando um
povo fingido pede orientação. A Palavra já revelada e pregada (acerca de ídolos) deve ser
obedecida antes que se peça m ais esclarecim ento, caso contrário esse pedido não passa de
zom baria contra Deus (Ez 14.9).
p e ti. S im p les, n é s c io , tolo. Em geral p eti descreve a pessoa ingênua (e não aquela com
perturbações m entais) de Provérbios, a qual deve ser bem ensinada, visto que o im aturo
acredita em toda e qualquer coisa (Pv 14.15). [Mas será que algo pior do que im aturidade
não está im plícito quando se diz que os p etãyim , lado a lado com os lêtsim ,
“escam ecedores”, e os kesilim , “loucos” (Pv 1.22), “recusaram [o m eu clam or]”, “rejeitaram
todo o m eu conselho”, “não quiseram a m inha repreensão” (1.24-25)? R.L.H.] Caso o p eti se
recuse a aprender, vai herdar a estultícia ([tw w elet, a debilitação de valores m orais e
espirituais, Pv 14.18). Para alcançar m aturidade m oral e espiritual, os ingênuos são
estim ulados a receber a prudência (Pv 1.4), a com preender a sabedoria (Pv 8.5) e a
habitar onde m ora a sabedoria (Pv 9.4). De outro m odo poderão cair na tentação e então
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