DICIONARIO INTERNACIONAL DO ANTIGO TESTAMENTO

309 'J21 (gb‘)
g'bulâ. F ron teira , lim ite, m a rco da terra. Com exceção de Isaías 28.25, todos os usos
desta palavra aparecem no plural.
B ib liogra fia : Dahood, M., Hebrew-Ugaritic lexicography li. Bib, 46:383-412, esp.
p. 396. — ELON, M., Hassagat gevul, Encyclopedia Judaica, v. 7, p. 1460-66. — Rabin,
C., The Zadokite documents, Oxford. Clarendon, 1954, p. 4, 20, 42. — Ross, J. F.,
Landmark, idb, v. 3, p. 66-7. — TDOT, v. 2, p. 361-6.
V.P.H.
308 ]23 (gbn) Aceita como raiz de:
308a '2 j (gibên) corcovado (somente em Lv 21.20).
308b (g‘ brnâ) coa lh a d a , q u eijo (somente em Jó 10.10).
308c *323 (gabnõn) p ico, m onte elevado (somente em Sl 68.16).
"."21 {gabnõn). Veja o n.“ 308c.
309 I?—l igb1). Aceita como raiz de:
309a tniqs {gib‘â) colina.
309b
309c
ÂTZJ (gãbia ) copo, tigela.
tnÍi?I13Q (migbã‘ôt) turbante.
309d (gib'õl) botão de flor.
gib‘â. C olin a. O substantivo, usado 60 vezes no at, pode-se referir a um local natural
menos alto do que uma montanha, ainda que de modo mais freqüente, como veremos,
aparece como um lugar de adoração ilícita. O mesmo termo também é usado para o local
chamado Gibeá, cidade benjamita onde nasceu Saul.
Dos 60 usos de gib‘â no hebraico bíblico, a grande maioria pode ser encontrada nos
profetas (13 vezes em Isaías, nove em Jeremias e oito em Ezequiel). É particularmente
interessante aqui o uso da expressão “em cada colina alta (gib‘â ) e sob cada árvore verde",
ou suas variações, como referência ao local dos cultos de fertilidade em £srael e Judá.
Esta frase ocorre 16 vezes no AT. Algumas destas passagens são: Deuteronômio 12.2;
1 Reis 14.23; 2 Reis 17.10; Jeremias 2.20; 17.2; Ezequiel 6.13; Oséias 4.13; 2 Crônicas
28.4. Cada um destes versículos condena uma prática cananéia pagã que tinha sido
adotada pelos hebreus.
Se tal prática nada ortodoxa deve ser igualada a práticas semelhantes nas quais se
envolveram os israelitas, as quais estavam relacionadas com os “altos” {bãmâ), então a
razão para a denúncia profética torna-se clara. Não há nada inerentemente errado com
a adoração a Deus em “montes”. A experiência do povo no deserto corrobora isto! Mas
neste caso, parece que os israelitas adotaram ritos cultuais de imoralidade, populares
entre grupos agrícolas que tinham sua fé em Baal(s), o deus da fertilidade que dava a
chuva e as colheitas, e em Asera, a deusa da fertilidade. Por que tais práticas de deleite
eram vistas pelos profetas com abominação e horror não é difícil de imaginar.
migbã‘ôt. T urbante, tiara, a p a ra to p a r a a cabeça. Usado apenas quatro vezes: Êxodo
28.40; 29.9; 39.28; Levítico 8.13. Talvez fosse convexo em sua forma, sendo traduzido por
~quepe” pela RSV. Era usado pelos sacerdotes comuns e deve ser diferenciado do turbante
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