DICIONARIO INTERNACIONAL DO ANTIGO TESTAMENTO

904 f p ; (yãqats)
que aguardam a chegada de Siló. Provérbios 30.17, “quem despreza a obediência à sua
mãe”, é traduzido na BLH por “despreza a sua mãe, quando ela fica velha”, no que segue
a LXX, g êra s, “velhice”. O paralelo com “zomba do pai’ , o cognato árabe w a qhat,
“obediência”, e o uso em Gênesis 49.10 parecem sugerir que aqui o que se tem em vista
é a obediência tanto ao pai como à mãe. Tal desprezo pelos olhos (de um filho) seria
julgado com severidade.
l i p ' (yéqôd). Veja o n? 901a.
mp-, (y*qüm). Veja o n? 1 999f.
üip; (yãqôsh). Veja o n? 906a.
Chp' (yãqüsh). Veja o n? 906b.
“ Pp* (yaqqir). Veja o nV 905c.
903 (yãqal estar alienado, deslocar (qal); enforcar (hifil).
Dos oito usos deste verbo, metade é no grau causativo. Gênesis 32.25 [261, deslocouse
a junta da coxa de Jacó, na luta com o homem”, estabelece claramente as bases para
o sentido metafórico de “estar alienado, separado”. O hifil tem claramente a idéia
causativa, embora sirva eufemisticamente para designar a execução por enforcamento ou,
mais provavelmente àquela época, por empalação (como em Nm 25.4, que a NASB traduz
por “e os executou à luz do dia ... para que a ardente ira do Senhor se desviasse de
Israel”). Normalmente, no Israel antigo, as execuções eram efetuadas por apedrejamento
(sàqal ou rãgam, q.v.). Quanto à maldição associada com o enforcamento, veja
Deuteronomio 21.23 e o sinônimo tãlâ, “enforcar”. As várias referências a corpos
pendurados talvez não digam respeito a morte por enforcamento, mas à exibição dos
cadáveres daqueles que foram mortos de alguma outra maneira (cf. 2 Sm 21.12; Js 10.26).
904 f p ' (yã q a ts) acordar.
Termo Derivado (?)
904a
(q its) acordar. Apenas no hifil.
É difícil determinar a exata relação entre y ã q a ts e q íts. BDB trata-os em verbetes
separados. É possível que remontem a uma raiz comum semítica bi-radical. KB entende
quc y ã q a ts é uma forma variante de qits. Uma tabuinha em ugarítico refere-se ao convite
de Êl aos deuses para um banquete como tsh l q ts, “ele grita para acordá[-los] (UT 19: n.
474). „ .
A maioria dos usos é de natureza narrativa, contando-se o fato de que uma pessoa
-acordou” do seu sono, por exemplo, Noé (Gn 9.24), Jacó (Gn 28.16), Faraó (Gn 41.4),
Sansão (Jz 16.14), Salomão (1 Rs 3.15), etc.
Nos Salmos o verbo é várias vezes associado com o despertar de alguem que, em
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