DICIONARIO INTERNACIONAL DO ANTIGO TESTAMENTO

1640 ZC2 (‘m m)
história “povo da terra” referia-se ao conjunto de homens livres de várias nacionalidades
Gn 23.13). A expressão também é usada para fazer distinção entre os nativos da terra
e os imigrantes (Gn 42.6). A mesma expressão indica ainda todo o Israel (Lv 20,4) ou todo
o povo em contraste com os membros da realeza (2 Rs 16.15). BDB também traz ‘am II com
o significado de “parente”, e essa palavra é de fato usada em nomes teofóricos. Tais usos,
contudo, podem ser agrupados no verbete ‘am, “povo”.
‘im. C om , a o la d o de, em m e io a, ju n t o d e, d o m eio de, en tre. A preposição ‘im , assim
como o substantivo 'am, expressa o conceito de abrangência, participação e companhia (cf.
UT 19 n? 1 863). Os homens podem estar juntos, lutando um com (contra) o outro (Gn
26.20); podiam herdar juntos (Gn 21.10; Js 22.9); e podiam falar um com o outro, estar
satisfeitos um com o outro, ser bondosos um com o outro.
Deve-se ressaltar o seguinte: 1) o conceito básico transmitido pela preposição é o de
comunhão, companheirismo, experiências comuns de sofrimento, prosperidade, etc.; 2) a
palavra pode enfatizar um destino ou sorte comum, a despeito da posição social, local, etc.;
3) a preposição, como acontece com todas as demais, pode ter claras implicações
teológicas. Todas as preposições indicam relacionamentos, e ‘im em particular ressalta um
relacionamento muito próximo. Deve-se manter esse tipo de relacionamento entre Deus
e o homem, entre o homem e seu semelhante, pois isso é essencial para a salvação de toda
pessoa, para sua vida eterna, e para a adoração e o serviço a Deus.
'et também significa “com”, mas ‘im exprime melhor o conceito de relacionamento e
das duas preposições é a mais comum.
m è‘im. D esd e, d a p a r t e de, com , a o la d o de. Esta preposição combina duas outras
preposições com sentidos aparentemente contraditórios: ‘im, “junto de”, “com”, e m in, “de”,
“fora de”. A idéia específica é a de afastar-se de estar junto. Essa preposição ocorre depois
de palavras com o sentido de, por exemplo, “partir”, “remover”, “virar”. Assim sendo, falase
da eventualidade de um coração desviar-se “de estar junto de” Deus caso ele se volte
para as coisas abomináveis de Canaã (Dt 29.18).
Existem outros usos distintos de mcTim: 1) Quando alguém procura conselho,
orientação, a verdade, ele pede, solicita, suplica isso “da parte de” alguém. Assim sendo,
rntim indica fontes disponíveis em que se pode buscar ajuda. Isso é particularmente
válido quando homens se voltam para Deus, fazendo indagações e pedidos. 2)
Intimamente relacionada com o item anterior é a idéia de procedência. Sinais e
maravilhas vêm “da parte de” Deus (Is 8.18). Ele também envia sua palavra,
pronunciando sentenças (Gn 41.32), fazendo juízos (2 Cr 10.15) e dando paz (1 Rs 2.33).
‘im m ãnüêl. E m a n u el, D eu s e s tá co n o s c o . Este nome próprio ocorre duas vezes. É o
nome a ser dado à criança que nascerá da virgem (Is 7.14). Isaías dirige-se ao rei de Judá,
da dinastia davídica, como Emanuel (8.8). O profeta também apresenta o sentido e a
aplicação do nome ao destacar que, apesar da desobediência de um rei, Deus estará com
o povo da sua aliança (Is 8.10).
O nome Emanuel expressa a verdade que Deus manifestou de diversas maneiras ao
povo da sua aliança em épocas anteriores a Isaías. Ele havia dito especificamente que
seria o Deus de Abraão e de sua descendência (Gn 17.7). Ele iria com Jacó (Gn 28.15) e
Moisés (Ex 3.12). Deus identificou-se com seu povo ao dizer que os havia tomado para
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