DICIONARIO INTERNACIONAL DO ANTIGO TESTAMENTO

899 PI*; (yãísaí)
descreve a humanidade como obra das suas mãos.
Quando aplicada aos objetos do trabalho criador de Deus, a ênfase da palavra recai
sobre a açào de dar forma a esses fenômenos ou estruturá-los. O vocábulo fala do modo
de criação de tais fenômenos apenas na medida em que o ato de modelar um objeto ou
dar-lhe forma também deixa implícita a origem desse objeto. Dessa forma, a raiz yãtsar
é um substituto apropriado para bãrã\ mas não um sinônimo exato.
yêtser. Forma. O substantivo yêtser, que traduz o conceito de “forma”, pode referir-se
tanto ao formato de um objeto quanto ao próprio objeto, ou seja, àquilo que foi formado.
Refere-se à forma externa de um ídolo em Habacuque 2.18, mas à louça de barro em
Isaías 29.16. Neste último sentido, o seu uso mais freqüente é com referência àquilo que
se forma na mente, por exemplo, planos e objetivos (Gn 6.5; 8.21; Dt 31.21), ou até mesmo
ao estado mental (Is 26.3).
Bibliografia: TDNT, v. 2, pp. 1005-28. THAT, v. 1, pp. 761-64.
T.E.M.
(yãfsar). Veja o n? 1970, tsãrar I.
899 (yãtsat) queimar, acender, incendiar.
A palavra mais comum para designar a ação de queimar é bã‘ar. yãtsat é bastante
usado pelos profetas para descrever a desolação vindoura. A palavra sempre é empregada
para expressar a destruição pelo fogo. Para a queima costumeira, como a de madeira no
altar, bã‘ar ou yãqad seriam empregados, embora estas duas palavras também tenham
muitas vezes uma conotação de destruição.
Emprega-se yãtsat em Josué 8.8, 19, onde a cidade de Ai foi destruída a fogo. Isto
aconteceu devido a ordens expressas dadas pelo Senhor. Cf. Juizes 9.49, onde a torre de
Siquém foi incendiada. Usa-se o vocábulo para designar a ação de incendiar campos (2 Sm
14.30 s.), florestas (Jr 21.14), portas (Ne 1.3; 2.17), espinhos (Is 33.12), casas (Jr 51.30).
Jeremias utiliza 15 vezes essa palavra, a maioria delas para predizer a ardente destruição
de Jerusalém e Judá. Mas tal destruição não haverá de vir apenas sobre Judá, mas
também sobre nações estrangeiras, por exemplo, o Egito (46:19), Amom (49.2), Damasco
(49.27), Babilônia (50.32; 51.30). Jeremias lamenta (Lm 4.11) com profunda amargura que
Sião tenha sido totalmente destruída pelo fogo: “Deu o SENHOR cumprimento à sua
indignação, derramou o ardor da sua ira; acendeu fogo em Sião, que consumiu os seus
fundamentos.”
O uso que Jeremias faz de yãtsat talvez tenha sido fruto da impressão nele deixada
com a descoberta do rolo da lei durante o reinado de Josias. Josias manifestou interesse
por aquilo que lhe foi lido, ordenando então ao sacerdote Hilquias e a outros: “Ide, e
consultai o SENHOR por mim ... porque grande é o furor do SENHOR, que se acendeu contra
nós, porquanto nossos pais não deram ouvidos às palavras deste livro, para fazerem tudo
quanto de nós está escrito” (2 Rs 22.13).
Quanto ao uso metafórico da ardente ira do Senhor, veja o verbete yãqad.
P.R.G.
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