DICIONARIO INTERNACIONAL DO ANTIGO TESTAMENTO

2125 2H 7' (rãhab)
com bater ou se vingar. Em uma oportunidade o verbo descreve o ato de caçar uma perdiz
(1 Sm 26.20). Num contexto mais teológico, diz-se que Deus persegue os ímpios (Jr 29.18).
Em outros contextos é o fiel quem persegue os seus inimigos (Sl 18.38). Numa passagem
especialm ente poética e bela (Na 1.8), o Senhor livra aquele que lhe é fiel, mas provoca
um a inundação e com trevas persegue os seus inimigos. Alguns usos da raiz rãdap
envolvem o ir atrás de coisas abstratas como o mal (Pv 11.19). Em algumas passagens (Jó
18.18) o verbo hãdap tem praticamente o mesmo sentido, e existe a possibilidade de que
às vezes os dois verbos tenham sido aproximados entre si. Nos graus intensivo e reflexivo,
rãdap significa “ser caçado” ou “ser perseguido” (Sl 71.11-13). Um dos aspectos mais
notáveis da providência divina é o fato de ele resgatar o seu povo da perseguição. Em uma
conhecida frase de Salm os 23, diz-se que as próprias bênçãos divinas “seguirão” o salmista
(v. 6), tradução que não é suficientemente forte para o sentido da raiz. O sentido é mais
ativo. “Somente a bondade e a misericórdia me perseguirão” é a interpretação que se deve
preferir. Jó traz um uso ligeiramente diferente da raiz; em algumas passagens (30.15;
19.22) parece que o sentido é o de “caçar”.
m u rd ã p . P erseg u iç ã o . Esse substantivo ocorre somente em Isaías 14.6. Provavelmente
é um erro antigo em que um escriba trocou mirdâ (derivado da raiz verbal rãdâ (cf.
Vulgata] e que significa “dom ínio”) por esse vocábulo.
W.W.
2125 2 r n (rãhab) p o r ta r -s e com org u lh o.
Termos Derivados
2125a —r n (ráhãb) org u lh oso.
2125b Zíin (rõhab) a r ro g â n cia , org u lh o.
2125c tn r n (rahab) org u lh o.
2125d -2 7)1 0 (m arhêbâ) in so lên cia in q u ieta (Is 14.4).
O verbo aparece apenas quatro vezes no AT e significa “investir contra”. A idéia
fundamental de rãhab ocorre na frase “im portunar o teu amigo” (Pv 6.3), literalmente
“assalta-o”, ou seja, “faze todo esforço” — neste caso para livrar-se de ser fiador (/£, v r 4,
p. 818). Denota uma atitude tumultuosa e, conseqüentemente, arrogante. Assim sendo,
os filhos podem rãhaby “ comportar-se arrogantemente’ contra os anciãos” (Is 3.5). Dois
hapax legomena nas Escrituras são rõhab, que denota um orgulho sem motivo (Sl 90.10;
BJ, “m esquinhez”; ARA, “enfado”), e rãhãb, um homem arrogante que se volta para a
falsidade (Sl 40.4 (5J). Ao em pregar o grau causativo do verbo, Davi declara que o Deus
que responde às orações “alentou a [suai força” (Sl 138.3) e Salom ão exclama com o os
olhos da sulamita o “perturbam” (Ct 6.5), literalmente, fazem-no temeroso ou confuso (KB,
p. 876).
ra h a b . O rgulh o. Em três das seis ocorrências da palavra, rahab representa o crocodilo
do rio Nilo e figuradamente designa os egípcios arrogantes (num uso que é paralelo a
liwyãtãn, “leviatã”, q.v.).
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