DICIONARIO INTERNACIONAL DO ANTIGO TESTAMENTO

1886 TC* (tsw d)
1885h (m*tsòdâ) II, fo r ta le z a , c id a d e la (Is 29.7; Ez 19.9).
1885i tnT)2SQ (mf tsúdà) / / , fo r ta le z a , cid a d e la .
Caçar era um m eio de cuidar do suprim ento de com ida e tam bém proporcionava uma
agradável variação na alim entação. Ninrode, o fundador de um reino na B abilônia e na
A ssíria, foi conhecido com o um caçador m uito capaz, e sua destreza tornou-se proverbial:
“Com o Ninrode, poderoso caçador diante do SENHOR” (Gn 10.9). Esaú distinguiu-se de
Jacó, especialm ente aos olhos do pai, com o um bom caçador (Gn 25.27 e s.). Caçava-se
freqüentem ente com redes e vários tipos de arm adilhas, conform e o indicam os dois
term os derivados com o sentido de “rede”. Pelo código levítico, era perm itida a caça de
aves e anim ais terrestres limpos; o caçador devia preparar o anim al m orto vertendo o
sangue e cobrindo-o com terra (Lv 17.13; Dt 12.15; 14.5, um a lista de anim ais de caça
considerados lim pos). A lém disso, Provérbios assinala que o caçador deve ser diligente,
pois “o preguiçoso não apanha a sua caça” (IBB, Pv 12.27).
Essa raiz é em pregada m etaforicam ente para indicar alguém que está atrás da vida
de outrem para destruí-la. A m ulher adúltera está atrás da própria vida do hom em , i.e.,
ela anseia por m ais do que ele pode dar, tendo controle sobre toda a vida dele (Pv 6.26).
A inda m ais pertinaz do que a m ulher adúltera é aquela que, por m eio de m agia, caça as
alm as do povo de Deus (Ez 13.18). Deus está contra ela e livrará as alm as caçadas e
aprisionadas (Ez 13.20). Deus tam bém está no encalço do ser hum ano, especialm ente para
ju ízo (Jr 16.16; cf. Jó 10.16). Devido à inconstância e rebeldia de Israel, Deus decretou:
“enviarei m uitos caçadores, os quais os caçarão de sobre todos os m ontes, de sobre todos
os outeiros, e até nas fendas das rochas” (Jr 16.16). Lam entações diz que esta afirm ação
se tornou a experiência do povo: “Caçaram -m e com o se eu fosse ave os que sem m otivo são
m eus inim igos” (Lm 3.52).
m rtsü d â ./J . F o r ta le z a , c id a d e la . Vocábulo aparentem ente relacionado com metsãd, que
significa “alto da m ontanha” ou “cum e” e, por conseguinte, “fortaleza”, “castelo” (árabe
m atsãdun), de onde se tem a palavra M asada, a chapada próxim a do m ar M orto, onde
H erodes possuía um palácio-fortaleza. Na fenda das rochas a águia faz a sua fortaleza (Jó
39.28). Mas o hom em constrói sua fortaleza de pedras ou tijolos para proteger-se de
perigos externos. No entanto, com bastante estratégia, pode-se tom ar um a fortaleza; por
exem plo, Davi capturou a fortaleza de Sião (2 Sm 5.7). Para o fiel, especialm ente Davi,
o próprio Deus era a fortaleza em quem ele confiava enquanto passava por suas
tribulações (Sl 18.2 [3]; 91.2).
B ib lio g r a fia : — McKANE, W . Proverbs. In: Old Testam ent library. W estm inster,
1970.
J.E.H .
1886 ~H2£ (tswd). II. A c e ita c o m o r a iz d e:
1886a (tsayid) p r o v is ã o , a lim e n to (N e 13.15; Jó 38.41).
1886b 71-"$ (tsêdá) a lim e n to (Js 1.11; Gn 42.25).
1886c * T X (.tsid) s u p r ir -s e d e p r o v is õ e s . Esse verbo denom inativo ocorre som ente
no hitpael (Js 9.4, 12).
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