DICIONARIO INTERNACIONAL DO ANTIGO TESTAMENTO

629 pTI (hwq), pTI (hyq)
de sádeh, “campo” (Pv 24.27).
A palavra também é usada cerca de 35 vezes com referência a uma estrutura, tal
como uma tenda (Lv 14.8), uma casa (Êx 12.46; Js 2.19), um templo (Ez 41.25) ou
simplesmente fora de uma construção qualquer (Ed 10.13). Dentro de uma cidade, a
palavra hüts significa “rua”, e é assim traduzida cerca de 50 vezes, especialmente no
plural (Jr 5.1; 11.13 et ai). A referência a hüsl em 1 Reis 20.34 provavelmente envolve
comércio, e por isso a ARA acertadamente traduz por “bazares”. É usada como paralelo de
r^hôb, “praça”, hüts pode ser identificada como uma rua específica, como a Rua dos
Padeiros (Jr 37.21).
“Fora” pode referir-se a um local dentro de um prédio, mas fora de um aposento
específico (Êx 26.35). Pode referir-se à superfície externa de um objeto tal como a Arca da
Aliança (Êx 25.11) ou a arca de Noé (Gn 6.14), e em tal caso é usado em contraste com
mibbayit, “por dentro” (derivado da palavra bayit, “casa”). A palavra pode significar ainda
“fora" de um determinado clã ou família imediata (Dt 25.5; Jz 12.9).
O uso em Eclesiastes 2.25 (ARA, “separado”; ARC, “melhor”) é problemático. Se o
sentido é o de “mais”, hüts deve significar “fora” no sentido de “além”. A tradução da ARA,
“separado deste”, mantém o sentido original de hüts e se encaixa bem no contexto, mas
substitui o pronome original hebraico “mim” ou “eu” pela terceira pessoa, “este” (Deus),
seguindo a LXX.
A palavra é parte do topônimo Quiriate-Huzote (Nm 22.39), “a cidade das ruas”,
cidade de Moabe cuja localização ainda não foi identificada.
hitsôn. E x tern o , ex terio r. Esta palavra é uma forma adjetiva de hüts, cujo significado
básico é “externo” ou “exterior”.
E usada 25 vezes, 17 delas em Ezequiel 40— 46, onde em geral se refere ao pátio
externo. A maioria das outras ocorrências refere-se à localização de estruturas. Duas
vezes (1 Cr 26.29 e Ne 11.16) a palavra aplica-se aos deveres e responsabilidades dos oficiais.
Este uso pode ser figurado, designando a natureza secular do serviço (“profanos”,
BJ). “Obra de fora” (ARC) foi substituída nas versões mais recentes.
C.P.W.
628 p n (hwts) II. Aceita como raiz de:
628a (hayits) p a r e d e in tern a , p a r e d e fin a (Ez 13.10).
629 pTí (hwq), p T (hyq). Aceita como raiz de:
629a tpTt (hêq) su lco , d ob ra , co lo , reg a ço , seio.
A idéia básica da palavra é a de uma forma côncava ou cavidade, de onde as idéias
de um sulco formado pela dobra de uma veste na região do peito e a concavidade do colo
humano são derivadas.
Essa idéia de concavidade é mais bem ilustrada, em seu sentido literal, pelo “fundo”
do carro de guerra de Acabe, no qual se ajuntou o sangue do rei (1 Rs 22.35). Todavia, o
significado da palavra em Ezequiel 43.13, 14, 17 (ARA, ARC, BJ e BLH, “base”) é difícil de
discernir. Algumas sugestões incluem “canal para o sangue” (K B ), “moldura” (K B ), “fundo
côncavo do altar” (B D B ), e “fundo” (A S V ). “Pôr no regaço” é um eufemismo ligado a relações
sexuais (Gn 16.5, ARC).
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