DICIONARIO INTERNACIONAL DO ANTIGO TESTAMENTO

1011 *7ÇC (kãsal)
m ik seh . C o b ertu ra . Este substantivo refere-se à cobertura de couro (de animais
m arinho) sobre o tabernáculo. Uma vez refere-se à cobertura da arca de Noé. Será que
isto significa que a arca possuía um forro protetor de peles de animais?
B ib lio g r a fia : G lR D L E ST O N E . SOT. p p . 1 3 5 - 8 .
1009 ED (ksh). II. A ce ita c o m o ra iz de:
1009a PICO (keset) fa ix a , fron ta L
R.L.H.
1010 TX03 (kásah) d e c e p a r , p o d a r (um a p la n ta ) (Sl 80.16 [17]; Is 33.12).
1T O ? (kTsíl). Veja o n? 1 011c, e.
n * 'D 2 (k’sílat). Veja o n? 1 O lld .
1011 “703 (kãsal) ser tolo.
Termos Derivados
1011a tvD 3 (kesel) co n fia n ça , esp era n ça .
1011b tnbÇ 3 (kislá) c o n fia n ça , tolice.
1011c (kfsil) I, in sen sa to , estu lto.
101 ld tT tfrÇ ? ([kfsilüt) estu ltícia .
lO lle (kfsil) II, c o n stela çõ e s, Ó rion.
O verbo kãsal ocorre só uma vez, em Jerem ias 10.8, onde adoradores de ídolos são
cham ados de tolos. Parece que o cognato árabe tem um significado original de “ser
vagaroso", referindo-se àquilo que é espesso, arredondado ou gorduroso (BD B). A partir de
kãsal surgem vários derivados.
kesil. I. In sen sa to , estu lto . Este substantivo, exceto em três ocorrências em Salmos,
acha-se apenas em Provérbios e Eclesiastes. Em Provérbios há três palavras que podem
ser traduzidas por “tolo”: 1) kfsil, que se refere à pessoa estulta ou obstinada não por
motivo de deficiência mental mas por causa de uma propensão a fazer escolhas erradas;
2) ’ew il, que se refere à insolência moral; e 3) nãbãl, que indica a pessoa grosseira de
índole mesquinha.
“Estultícia” e “estulto" são, respectivamente, o oposto de “sabedoria” e “sábio”. kcsil
refere-se a um estilo de vida atraente para as pessoas imaturas mas que pode levar à
destruição e à ruína. O escritor de Eclesiastes resume a argumentação em favor ou da
sabedoria ou da estultícia afirmando que a sabedoria é muito m elhor que a estultícia da
m esma forma com o a luz é muito melhor do que as trevas (Ec 2.1-13). Ligado a esta
conclusão está o fato de que a sabedoria conduz a pessoa pelo cam inho direito que leva
ao brilho do dia pleno ao passo que a estultícia seduz a pessoa para o cam inho que conduz
às trevas (Pv 4.18-19).
Note-se o tipo de escolhas que o kesil faz. Seus olhos são incapazes de ver qualquer
cam inho ou conduta adequados. Ele é capaz de percorrer a terra em busca daquilo que*
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