DICIONARIO INTERNACIONAL DO ANTIGO TESTAMENTO

693 "í|3TI (hãnak)
Ezequiel pode indicar a gravidade da iminente destruição de Jerusalém ou talvez a
importância de aguardar para falar apenas a palavra de lavé. A expressão era usada em
imprecações e juram entos (cf. Sl 137.6).
E.A.M.
693 ~[:n (hãnak) / / , d e d ic a r , in a u g u ra r.
Term os Derivados
693a +-j'3n (hãntk) serv o trein a d o.
693b (hãnukkâ) d ed ica çã o .
693c
n rn (hakká) g a n c h o p r e s o n a m a n d íb u la , anzoL
O verbo ocorre apenas cinco vezes tendo “casa” como objeto, seja particular (Dt 20.5)
seja religiosa (e.g., 1 Rs 8.63). Conquanto seja geralmente traduzido por “dedicar”, uma
tradução mais precisa é “com eçar” ou “iniciar”. Veja Provérbios 22.6, quanto a hãnak
traduzido por “ensinar”, “treinar” (uma criança). São sinônimos: qádêsh, “separar” (uma
noção que não é inerente a hãnak), e a expressão m ãlê' yad, “encher a mão” (com oferta?)
para lavé (cf. Jz 17.5, 12; Êx 29.24 e s.), expressão utilizada com respeito a “povo”.
hãnak é mais bem entendido como “inaugurar”. Não há no termo em si nenhuma
noção de dedicação a alguém ou para alguma coisa, embora esse conceito esteja presente
nos sinônimos. Com uma exceção (Pv 22.6, onde o sentido é de “com eçar”; cf. NEB), hãnak
e seus derivados referem-se a uma ação relacionada com estruturas, tais com o um edifício
(1 Rs 8.63), um muro (Ne 12.27), um altar (Nm 7.10) ou uma imagem (Dn 3.2).
hãnak, com quase toda certeza, é uma ação comunitária que, no caso de estruturas
religiosas, envolve oferendas. A cerimônia de dedicação (hãnukkâ) do altar de Salomão
prolongou-se por sete dias (2 Cr 7.9). A dedicação do templo de Salomão, bem com o do
tem plo da época de Esdras, foi assinalada por numerosos sacrifícios (1 Rs 8.63; Ed 6.17).
A julgar pela prática israelita, o início do uso de uma estrutura religiosa recebia
importância especial. O término de um projeto era marcado com uma inauguração da
estrutura, evento devidamente acompanhado de sacrifícios e júbilo. Os rituais de
inauguração têm o seu lugar. Em outras passagens, com o uso de outros vocábulos, dá-se
ênfase maior à consagração do povo a Deus.
h ã n ik . S erv o s trein a d o s, h o m en s trein a d os. Um hapax legomenon que ocorre em
Gênesis 14.14. A palavra é agora traduzida por “servo armado”, empregada por chefes
palestinos, conforme mencionado nos textos egípcios de execração (século XIX a.C.), e numa
inscrição cuneiform e do século V a.C., encontrada em Taanach, Israel. É de significado
textual o fato de que este hapax tem bons paralelos no segundo milênio a.C. Não tem
m aior significado o número de servos armados nascidos na casa de Abraão (318). Nem
deve ser comparado em detalhes com o Escaravelho de Amenófis III, que registra que a
princesa Giluquipla chegou de Naaraim (Harã) com 317 mulheres do harém (DeBuCK, A.,
Egyptian reading book /, 1948, p. 67).
hãnukkâ. Dedicação, inauguração. O termo ocorre oito vezes no hebraico e duas em
cada uma das porções aramaicas de Esdras e Daniel. O substantivo é muito conhecido por
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