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DICIONARIO INTERNACIONAL DO ANTIGO TESTAMENTO

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119 n Ò « ( emõri)<br />

22.28; Salmos 19:3, 3[3, 4]; 68.11 [12J; 77f8[9J; Tíabacuque 3,9, Elas aparecem apeuas ein<br />

passagens poéticas e no estilo elevado da profecia (poesia). (Deve ser dito aqui que 'émer<br />

à usado 49 reses; alguns léxitiús relacionam as citações de ambas aa palavras juntas.) Os<br />

paralelos desta palavra são “mandamentd”, "palavras", “voz”, "meditação1*, “oração” e “lei<br />

(instrução)". Inquestionavelmente, o termo mais freqüentemente empregado para<br />

“palavra” é dábãr, que é usado para se referir a Deus 394 vezes tom a força de<br />

“mandamento*, “profecia", “admóestaçáó” ou ‘encorajamento",, Em Jó 22.28, Elifaz<br />

aconselha Jó a encontrar a sua alegria e firmeza em Deus, para que, se ele decidir sobre<br />

algum “assunto” , este lhe possa ser realizado. O salmista, em Saímos 19.2, 3(3, 4], referese<br />

ao “discurso* da criação natural. 0 uso em Salmos SI 68.11 [12] possivelmente está<br />

relacionado com o mandam mito de Deus na frente do seu exército sendo anunciado por<br />

arautos (fem. de oficial) por entre as fileiras, A força cm Salmos 77,8(91 está na<br />

“promessa" de Deus ao justo. A referência oo texto admitidaniente difícil de Habáicuqúe<br />

3.9 parece apontar para os “juramentos" (isto é, as promessas) feitos às tribos de Israel.<br />

'im râ. P a la vra f discurso, ditadot expressão o r a l A palavra è usada 3G vrzes no AT,<br />

principalmente na literatura poética (19 referências no salmo 119; sete em outros salmos)<br />

no coletivo singular, Visto que o conceito é muito importante, e natural que sejam<br />

empregados sinSnimra para evitar repetições.<br />

B ibliografia: HeíNSCh, P., Dns Wort im Alten Testament tmd im Alíen Orient, 1922<br />

— JACGÜS, E., Old Testament theoltigyy 1955, p 127-35. — May, E,, The logos irt thfl Oíd<br />

Testamen^ CBQt 8:393-8. — M qw iuckel, The spirit and the word in the pre-exilic<br />

propheta, JBLf 53:199, — RickardkON, TWBt p. 232. — Ringgren, H r>World and wisdom,<br />

1947, — RüNDGKEN, F., Hebràisch basar “Golder^3’ und 'amar "Sagen”, Zwei<br />

Entomologien, Or, 32:178-83, — TDNT, v. 4, p. 91-100. — T<strong>DO</strong>T, v, 1, p, 328-47, — TH AT,<br />

v. 1, p. 21G-9. — mVT, v, 4, p, G9 e s.<br />

C-L.F<br />

119 '""iCtí ( 'êmãrí) am orreus (coletivo).<br />

O nome aparece 87 vezes no AT. Foi empregado para se referir nos habitantes da<br />

Palestina em geral. São designados no lugar doa cananeus Como o povo a quem Israel iria<br />

riestruiríGn 15.16; 2 lis 2 1 ,ll\ Os habitantes mais antigos dfl -hidá foram chamados<br />

amorreus (Js 10,5, 6). Os amorreus est.avam localizados na margem ocidental do mar<br />

Morto ÍGn 14.7), em Iíebrom (Gn 14.13), Siquém (Gn 48.22), Gileade, Basã (Dt 3.10) e<br />

TIermom (Dt 3-8; 4.48),<br />

Os amorreus viviam nas inontanhasHcomo também os heteus e jebuseus (Nm 13.29),<br />

Talvez o nome amorreus signiiíque “habitantes da montanha”.<br />

Na época cie Abraão os amurrus eram o povo de destaque da Ásia Ocidental, No<br />

terceiro milênio a,C. o reino a morreu estendeu-se pela maior parte da Mesopotâmia e ria<br />

região siro-palestina, sendo que esta foi designada como a “terrados amorreus11, Portanto,<br />

o nome pertence ao primeiro período babílônico da história do Oriente Próximo, Uma<br />

dinastia de umurreus governou na Babilônia díi norte, tendo Babilônia como capita! e<br />

tf amurabi como um fios seus reis. Os reinos amorreus duraram até a época em que Israel<br />

conquistou Canaã, fato comprovado pelas tábuas de Amar o pelos relatos beteus. Depois<br />

da derrota de Seom, rei dos amorreus, o reino delen desapareceu,<br />

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