DICIONARIO INTERNACIONAL DO ANTIGO TESTAMENTO

964 *]E> (kün)
bronze do tem plo de Salom ão em term os do núm ero de batos de água que eles continham .
Jerem ias usa, então, a palavra num sentido figurado quando expressa a im possibilidade
de conter dentro de si a fúria divina, que é com o um fogo ardente (Jr 6.11;
20.9). N um a abordagem parecida, Salom ão, em sua oração na dedicação do tem plo, faz
a observação de que é tolice pensar que aquela casa contivesse a Deus, visto que os céus
dos céus não conseguem contê-lo (1 Rs 8.27; 2 Cr 2.6 [5]; 6.18).
Com o decorrência lógica dos sentidos acim a existem aqueles que expressam a
possibilidade ou a im possibilidade de suportar (ou conter) algo (Pv 18.14; J1 2.11; Am
7.10; Ml 3.2). Duas dessas passagens (em J1 e Ml) expressam a im possibilidade de alguém
suportar a ira de Deus quando ele vier e fazem lem brar trechos de A pocalipse (6.15, 16,
etc.).
J.N.O.
963 C"D (k w m ). A c e ita c o m o r a iz d e:
963a tn n "? (k i m â ) S e te -e s tr e lo , P lêia d es.
Grupo de sete estrelas na constelação de Touro. A palavra aparece em Am ós 5.8 e
Jó 9.9 e 38.31. Em cada uma dessas passagens usa-se a palavra em relação ao poder
criador de Deus. Em vista da capacidade divina de pôr as estrelas em seus devidos
lugares, tanto a vida sem Deus (Am ós) quanto o questionam ento da sabedoria divina (Jó)
não são apropriados. (Veja tam bém m a z z a l(r )o t, ‘ã y is h e k estl, que são usados nos m esm os
contextos para referirem -se a estrelas ou constelações.)
J.N.O.
íü '3 (k ü m ã z ). Veja o n? 990a.
964 (k ü n ) e s ta b e le c e r , p r e p a r a r , a p r o n ta r , fix a r , s e r (e s ta r ) c e r to , d ireito .
Term os Derivados
964a t p (k ê n ) I, c o r r e to , v erd a d eiro .
964b t p (k ê n ) II, a ssim , d e s s e m odo.
964c ípOQ (m ã k ô n ) lu g a r.
964d tn T b p (m ek ô n â ) su p o rte.
964e t n r o n (tek ü n â ) a r r a n jo .
9 6 4 f t ] p (k a w w ã n ) b olo.
Junto com seus derivados esta raiz ocorre m ais de 288 vezes. 217 dessas ocorrências
são verbais, aparecendo em todos os graus, m enos no qal. As ocorrências no nifal e no hifil
são a m aioria. O sentido da raiz é o de criar algo, havendo conseqüentem ente a certeza
de que esse algo de fato existe. Esta nuança de certeza da existência não é tão saliente
nas línguas cognatas, que parecem enfatizar apenas a existência ou a criação de algo.
Com esse significado a raiz aparece em ugarítico, acadiano e árabe.
Podem os identificar cinco conotações relativam ente distintas nos usos desta raiz,
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