DICIONARIO INTERNACIONAL DO ANTIGO TESTAMENTO

1451 On: (nãtash)
base o verbo paralelo ‘ãzab, q.v., que ocorre no início do versículo.) A TB traz “serão
esgotadas”. Essa tradução pressupõe uma corrupção textual em razão de uma metátese
de nãshat, “falhar”, “faltar” (i.e., “estar seco”, “estar ressecado”), um verbo em pregado em
Isaías 19.5 em paralelo com hãrab e yãbash, ambos com o sentido de “secar
com pletam ente”. O “desarraigam ento” de um rio é uma figura possível, em bora muito
forte.
São os postes-ídolos que serão arrancados em Miquéias 5.14 [131, mas o term o é
utilizado principalm ente tendo Deus com o sujeito e nações ou povos como objeto:
Deuteronom io 29.28 [27]; 1 Reis 14.15; 2 Crônicas 7.20; Jerem ias 12.14. O capítulo 12 de
Jerem ias é a principal passagem (w . 14-17) para o estudo deste verbo, que aqui ocorre
cinco das 13 vezes em que é usado por esse profeta. (Jeremias em prega nãtash mais vezes
do que todas as outras ocorrências som adas.) Em Jerem ias 1.10 o verbo é usado em
paralelo com nãtats, “quebrar”, “jogar abaixo” (q.v.).
Muitas vezes se emprega o verbo em referência à obra do Senhor de destruir nações
más: Israel (Dt 29.28 [27]; 2 Cr 7.20) e seus vizinhos (Jr 12.14-15, 17). No caso de Israel,
no entanto, Deus promete que depois do juízo ele não tornará a arrancá-los (Jr 31.28; Am
9.15); e, no caso das nações, ele promete não cum prir a ameaça se elas se arrependerem
(Jr 18.7).
M.C.F.
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