DICIONARIO INTERNACIONAL DO ANTIGO TESTAMENTO

2403 (sh á la sh )
Um grupo im portante de passagens envolve o uso do particípio passivo do qal e
descreve o Anjo do Senhor de pé com “espada desem bainhada”. Essa expressão o descreve
com o alguém em posição de atacar. E assim que, em Núm eros 22.23-31, Balaão se depara
com o Anjo e nessa ocasião é solenem ente advertido de que corre o perigo im inente de ser
fulm inado com o castigo. Em 1 Crônicas 21.16, Davi vê o Anjo entre os céus e a terra,
tendo nas mãos uma espada desembainhada.
Duas passagens requerem uma breve menção. Rute 4.7-8, em prega shãlap para a
ação de tirar um sapato. Em Salm os 129.6 o verbo aparece num contexto que fala da erva
que cresce no telhado. A í os com entaristas estão divididos entre a tradução “antes de
florescer íou brotar]” e “antes de ser arrancada”. Ao que parece, há de se dar preferência
a esta últim a opção (com o na LXX).
B ib lio g r a fia : — DAHOOD, Mitchell. Psalms III. AB. p. 232. — SPEISER, E. A. O f
shoes and shekels. Oriental & Biblical studies. U niversity o f Pennsylvania Press, 1967.
p. 151-6.
II.J.A.
2403 (shãlash) fa z e r p e la te r c e ir a vez, fa z e r tr ê s vezes. Verbo denom inativo
que ocorre no piei e no pual.
Substantivo de Origem
2403a
(shãlõsh) três.
2403b (shflisht) te r c e ir o , um terço . Vocábulo em pregado 15 vezes.
2403c
2403d
(shilshõm) tr ê s d ia s a tr á s , a n teo n tem . Usado 25 vezes, sem pre
junto com 'etmôl ou fm ôl.
(,shHõshím) trin ta . Essa é, m orfologicam ente, a form a plural de
shãlõsh, “três”.
2403e ST1?© (shãlish) I, te r ç a p a r t e (d e u m a m ed id a ). Aparece duas vezes.
2403f (shãlish) II, um in stru m en to m u s ic a l (d e tr ê s co rd a s, ou
tr ia n g u la r , ou co m três tra v essa s).
2403g (shãlish) III, escu d e ir o , a ju d a n te d e a rm a s. Palavra usada 16
vezes.
2403h thXu (shillésh) te r c e ir a g e r a ç ã o .
2403i (shãlishim) (Qeré), (Kethib) c o is a s ex c elen te s .
s h ã lõ s h . T rês. Esse núm ero desem penha um papel significativo no AT. Na condição de
prim eiro dos números plurais (dois é considerado dual), m uito facilm ente esse numeral
veio a representar o m enor ciclo com pleto. Não pode ser acidental que se encontrem com
tanta freqüência nas Escrituras períodos de três dias, três sem anas, três m eses ou três
anos. Quando Esdras reuniu os judeus junto ao rio, preparando-se para retornar a
Jerusalém (Ed 8.15), perm aneceu ali três dias, durante os quais reuniu o povo e não
achou nenhum levita presente. Parece que esse foi um período de preparativos finais.
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