DICIONARIO INTERNACIONAL DO ANTIGO TESTAMENTO

2065 (qãrab)
Termos Derivados
2065a jp (qãrêb) p ró x im o .
2065b f —7'p (qerãb) b a ta lh a , g u erra .
2065c ITTinp (qirbâ) a p ro x im a çã o .
2065d t —”n p (qãrôb) p e r to , p a r e n te co n sa n g ü ín eo .
2065e t|3“lp (qorbãn) oferta .
2065f (qurbãn) su p rim en to.
Basicamente a raiz denota estar em posição mais próxima e íntima do objeto (ou
sujeito). Um sentido secundário tem a conotação de contato físico com o objeto (Ez 37.7;
o imperativo piei em Ez 37.17; GKC §52n, §64/r; também, talvez, Êx 14.20, Jz 19.13). A
raiz ocorre 455 vezes (das quais 279 como verbo). É uma raiz semítica comum (cf. o
acadiano qarãbu, qrb, UT 19: n? 2268). Dentre seus sinônimos, observem-se nãgash (de
sentido bastante próximo ao de qãrab quanto ao uso), bô ’ (de sentido um tanto quanto
mais amplo e com ênfase no movimento na direção do objeto).
Os vários usos da raiz vêm à tona no verbo. Existem uns poucos usos não-técnicos
com a conotação de aproximação mas sem nenhuma idéia de intimidade (Gn 37.18). O
significado mais básico surge em casos em que a “aproximação” faz com que o sujeito fique
suficientemente próximo do verbo para vê-lo (Êx 32.29), falar-lhe (Nm 9.6) ou mesmo tocálo
(Lv 10.4; Êx 36.2).
A proximidade espacial é uma conotação do adjetivo qãrôb (e.g., Gn 19.20). Muitas
vezes aparece junto com rãhôq, “longe”, como uma expressão técnica que designa “tudo”
(Ez 22.5). Salomão repete a expressão no decurso de sua oração por ocasião da dedicação
do templo (1 Rs 8.46). Os profetas utilizavam a expressão com bastante freqüência, por
exemplo, “as [nações] que estão perto de ti e as que estão longe” zombarão de Israel (Ez
22.5); por outro lado, a ação divina de preservar o seu povo fará com que os inimigos de
Israel reconheçam o poder de Deus (Is 33.13).
O sentido temporal de iminência designa acontecimentos jubilosos (Lv 15.9, o ano de
jubileu; Nm 24.17, o “cetro”) e premonitórios (Gn 27.41, de morte). A segunda conotação
(o sentido de juízo iminente) é empregada por Moisés (Dt 32.35) em referência ao dia de
catástrofe e pelos profetas para designar o dia do Senhor (Lm 4.18; Is 13.6; S f 1.3). A
idéia aqui não é simplesmente de que um certo acontecimento está próximo, mas de que
tal acontecimento é premonitório.
O sentido geral do verbo qãrab se desdobra em ainda outros usos técnicos. Em
contextos militares tem a conotação de conflito armado (Dt 2.19; 20.10). As vezes palavras
qualificadoras (“para lutar”, “para o combate”) são omitidas, e o verbo transmite a plena
força de “entrar em combate”. Moisés registra que os israelitas não chegaram perto da
terra dos filhos de Amom (Dt 2.37) e que se aproximaram deles (2.19). Essa aparente
dificuldade se esclarece quando entendemos que Deuteronômio 2.37 traz uma expressão
técnica que significa “entrar em combate” e que 2.19 tem o sentido genérico de
“aproximar-se”. Essa conotação militar está clara em Deuteronômio 25.11 e Josué 8.5.
Observem-se especialmente Salmos 27.2; 91.10; 119.150, em que pode muito bem
acontecer de o sentido marcial ficar oculto ao leitor desatento.
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