DICIONARIO INTERNACIONAL DO ANTIGO TESTAMENTO

551 “ 2T (zãkar)
550 "pT (zãkak) ser b rilh a n te, lim po, p u ro.
Termos Derivados
550a ~]T (zak)p u ro , lim po. Usado em relação a azeite e incenso em Exodo e Levítico,
ao passo que em Jó e Provérbios é usado apenas metaforicamente.
550b rTD"3\ tfk ôk it) vid ro (Jó 28.17).
zãkak é provavelmente uma forma derivada de zãká, que às vezes ocorre em
proximidade a zãkak (Jó 15.14, 15; 25.4, 5). Ambos os verbos são usados como paralelo
de rãhats, “lavar” (c f Jó 9.30; Is 1.16).
As referências no Pentatouco tratam do tabernáculo. O azeite para as lâmpadas tinha
de ser puro, e as lâmpadas queimavam continuamente, i . e toda a noite (Êx 27.20; 30.7,
8; Lv 24.2). Êxodo 30.34 menciona que incenso puro era combinado com especiarias para
fazer um tipo especial de incenso ritual. Esse mesmo incenso era colocado sobre cada fileira
de pães na mesa dos pães da proposição no lugar santo (Lv 24.7).
Os ineptos consoladores de Jó negavam que ele fosse puro e reto (Jó 8.6), embora Eliú
relembre Jó de que este dá a impressão de se considerar “puro e sem pecado” (33.9). Em
duas ocorrências a condição do homem é comparada à natureza. De acordo com Jó 15.15
e 25.5 nem o céu nem as estrelas são consideradas puras perante Deus; como poderia,
então, o homem reivindicar infalibilidade? Apesar disso, Lamentações 4.7 afirma que antes
do cerco de Jerusalém os príncipes de Judá eram mais “puros” (BLH) ou “alvos” (ARC, a r a )
como o leite e a neve. A descrição de seus corpos enfermos e macilentos no versículo 8
sugere que a pureza e a alvura estavam relacionadas a corpos saudáveis, e nao à sua
condição moral e espiritual.
Várias passagens em Provérbios relacionam pureza a conduta. Uma pessoa pode
pensar que seus caminhos são “puros” (a r a ) ou “limpos” (ARC), mas o Senhor pesa o
espírito, i.e., avalia os motivos (16.2). Em contraste com o engano característico dos ímpios,
a conduta do “puro” (ARC) ou “honesto” (ARA) é correta (21.8). Mesmo a criança pode
demonstrar um caráter piedoso por meio de um comportamento puro e reto (20.11).
Em Jó 11.4 Zofar questiona a alegação feita por Jó de que suas “crenças” ou “ensinos”
eram puros e sem falhas, tornando-o puro aos olhos de Deus. Jó protesta sua própria
inocência em 16.7, pois não agira com violência e sua oração era pura.
H.W.
" 1 “ I ' (zãkar) p e n s a r , m editar, d a r a ten ç ã o ; lem b ra r, r elem b ra r, r eco rd a r;
m en cio n a r, d ecla ra r, recita r, p ro cla m a r, in vocar, com em o ra r, a cu sa r,
con fessa r.
Termos Derivados
' " (zéker) lem bra n ça .
5511 r" “*^T (zikkãrôn) m em oriaL
551c ^ ' (zekaryãhu), " ' “'CT (z''karyâ) Z a ca ria s.
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