DICIONARIO INTERNACIONAL DO ANTIGO TESTAMENTO

2 3 7 t p a Ibtn)
R ihtw grufia: DahüüD, ML, Tlehrew-Ugari lic lexicügraphy, Mb. 44:301 PEmsKSOS\
J. Israel, its Life a n d cutture^ Londres, Oxford, 1946, p- 170-3, — TDOT, v. 2, p. 94-8.
J.N.O.
237 t p 2 {btn) II. Ac cila como vaiz dt:
237a -'C‘lll-2 (&oínEm) písfáctít (Gn 43.11),
2 3 8 t V S -ík ã y n y ), ( b a y ) .s u p í i c a .
238a ibf) desculpe, p o r favor. Partícula de súplica.
239 y i ibth} en tender, con sid erar, p erceb er, ser p ru d en te, discernir.
Termos Derivados
2 3 9 a í'j'31 ibên) entre+
239b
,r :;'2 {binâ) entendimento.
239c vHj^Zn (Fbihiâ) entendim ento,
O verbo e os seus perivados são usados 247 vezes. A tradição mais usada cm
p o r tu g u ê s é “entendimento* ou “percepção”, A idéia subjacente do verbo é “discernir”, a
qual acompanha os substantivos derivados c a relação próxima derivada do substantivo
büyin (veja adúmte), do qual procede a preposição bên, J‘entre". A combinação destas
palavras, “discernir entre'1, ê usada em 1 Heis 3.9: "para que prudentemente discirna
entre bem c mal", btn inclui o conceito de distinção que leva ao entendimento.
O verbo se refere ao conhecimento superior ã mera reunião de dados, É necessário
saber usar o ^rihecimento que se possui {pirke abot, 3-121. O verbo ydda (q.v,, também
pode significar “entendimento” no sentido de capacidade (e.g.j Esaú na qualidade dccaçador
habilidoso). Pode também ter o sentido de “ser capaz de perceber” (SI 73.22).
Todavia yãdv descreve geralmente o processo polo qual alguém adquire conhecimento
por meio da experiência com objetoE e circunstâncias. btn é uma capacidade de eaptaçào
julgadora e perceptiva e é demonstrada no uso do conhedmcnLo.
Uma pessoa pode captar dados importantes com os sentidos: com 03 olhos, pode
discernir (Pv 7.73; com os ouvidos, pode entender palavras (Pv 29.19). O e n t e n d im e n t o
também pode ser visto como sentimento CS! 58.10), e 0 discernimento pode ser percebido
até por meio do paladar (Jo 6.30). ,
É possível ouvir tem perceber. Daniel não entendeu n que ouviu (Dn 12.8). li dito em
um sentido de menosprezo que 0 impio não pode entender 0 conhecimento que possui {Pv
29.7}. Outros exemplos enfatizam uma observação ou consideração atentas: Moisés, de
maneira acusadora, pediu ao povo que considerasse com diligência os anos da experiência
de todas as gerayòes (Dt 32,7), e Davi percebeu o destino dos ímpios fSl 73.17).
O hifil enfatiza especialmente a capacidade de entender. Hsdras ieu a palavra de
Deus na presença dos homens, das mulheres e daqueles que podiam compreender, i.e.,
com idade suficiente (Ne 8 3 h Deus pode fazer um a pessoa compreender os seus caminhos
SI 119,34,73). O seu anjo veio para dar entendimento a Daniel (Dn 10,14), A forma partícipiii]
refere-se a um mestre, i.e,t alguém que da discernimento aos seus alunos (Ed 8.16).
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