DICIONARIO INTERNACIONAL DO ANTIGO TESTAMENTO

1960 (tspr)
Essa palavra indicativa de “pássaro” está relacionada com o “chilreado” de um
pássaro. Deus se interessa pelas aves. Ele as criou e lhes deu um lugar para fazerem os
seus ninhos (Sl 104.17). Ele os preservou durante o dilúvio (Gn 7:14). O pardal faz o seu
ninho mesmo nos altares de lavé (Sl 84.3 (41). Uma parte do senhorio em que o homem
foi investido é sobre as aves dos céus (Sl 8.8 (9]).
Certas aves são consideradas limpas. São comestíveis (Dt 14.11), e algumas delas,
como é o caso das pombas, foram até mesmo especificadas como sacrifícios aceitáveis. A
maioria, das aves imundas, senão todas, são aves de rapina.
O israelita tinha obrigação de ser bondoso até mesmo com as aves; se encontrasse
um ninho com ovos ou filhotes, não podia apanhar a mãe junto com os filhotes (Dt 22.6
e s.). Aparentemente algumas aves eram domesticadas para servirem de animais de
estimação (Jó 41.5 [40.29]). As aves, no entanto, jamais deveriam ser usadas para
representar uma divindade (Dt 4.17), como se fazia no Egito e na Mesopotámia.
Os pássaros serviam para designar muitas idéias diferentes: 1) um vôo ágil em busca
de segurança (Sl 11.1); 2) alguém caçado (Lm 3.52); 3) alguém que, sem perceber, é
apanhado na armadilha (Pv 6.5; cf. Sl 124.7; Ec 9.12); 4) o vaguear longe de casa (Pv
27.8); 5) fuga (Pv 26.2); 6) um forte sentimento de solidão (Sl 102.7 [8]); 7) a maneira
como Israel voltou do exílio (Os 11.11); 8) os povos das várias nações que habitarão no
cedro excelente (Ez 17.23); 9) a proteção dada por lavé a Jerusalém, tal qual uma ave que
paira no ar (Is 31.5).
B ibliografia: — DRIVER, G. R. Birds in the Old Testament. PEQ 87:5-20, 129-40.
J.E.H.
1960 (tspr). III. A ceita com o raiz de:
1960a n*V2!> (tsepirâ) trança, grinalda (Ez 7.7, 10; Is 28.5).
1961 (tspr). IV. A ceita com o raiz de:
1961a 'pSS (tsippõren) unha das m ãos, p o n ta de estilete, p on teiro de ferro
(Jr 17.1; Dt 21.12).
1962 "".ES (tspr). V . A ceita com o raiz de:
1962a
(tsãpir) bode.
tsaptr aparece apenas em textos mais recentes (Daniel, Crônicas e Esdras). O bode
era um dos animais usados como oferta pelo pecado; por exemplo, 12 foram oferecidos por
ocasião da dedicação do segundo templo (Ed 6.17; cf. 2 Cr 29.21). Daniel viu, numa visão,
surgir do ocidente um bode com um chifre entre os olhos (Dn 8.5-8). O bode é identificado
com o rei da Grécia, Alexandre (Dn 8.21). Às vezes feroz, o bode é símbolo de poder,
especialmente ao ter um papel de dominação sobre as ovelhas (cf. Ez 34.17; Zc 10.3).
B ibliografia: — MONTGOMERY, James A. Daniel. In: ICC.
1963 IJTISDS (ts*pardêa‘) sapos.
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