DICIONARIO INTERNACIONAL DO ANTIGO TESTAMENTO

2387 (shãkan)
Em segundo lugar, usar algo sobre os ombros é vestir ou ostentar orgulhosamente
essa peça ou objeto e afirmar a sua própria autoridade: “porei sobre o seu ombro a chave
da casa de Davi” (Is 22.22); “por certo que a levaria [uma carta de absolvição?] sobre o
meu om bro” (Jó 31.36). Nesse contexto observe-se na passagem messiânica a expressão
“o governo está sobre os seus ombros” (Is 9.6 [5]). O Menino há de ser um Rei e
Governante.
Deve-se assinalar um último emprego. Em Salmos 21.12 [13] Davi diz que Deus fará
seus inimigos “voltar as costas”, ou seja, ele os fará fugir (idéia adotada por quase todas
as versões). Dahood (Psalms I, em AB, p. 134) propõe a tradução “tu os tom arás
totalmente em ombros”. Os inimigos estão deitados de costas, e o Rei pode pôr os pés
sobre os seus pescoços como sinal de conquista.
shekem. II. S iquém . Cidade localizada no território de Efraim, entre o monte Ebal e o
monte Gerizim, e situada a cerca de 65 quilômetros ao norte de Jerusalém. A relação
entre “Siquém” e “ombro” há de ser encontrada em sua localização geográfica. Pode-se
pensar na sua topografia como a encosta (ombro) das duas montanhas vizinhas.
As passagens mais significativas em que aparece a palavra “Siquém” são as
seguintes: 1) Abraão parou ali pouco antes de chegar a Canaã e ali edificou um altar (Gn
12.6). 2) Jacó esteve ali pacificamente (Gn 33.18-20), mas a única mulher dentre os seus
13 filhos foi subseqüentemente violentada em Siquém (Js 24.32), numa gleba adquirida
por seu pai. 3) Siquém não é mencionada na lista de cidades conquistadas pelos israelitas
sob o comando de Josué, talvez num sinal de que ela se rendeu pacificamente, mas ela foi
o cenário da grande reiteração da aliança, para o que Josué reuniu todas as tribos (Js
24.1 e ss.). 4) Foi o centro de atividades de Abimeleque, o filho de Gideão que tentou
instituir a monarquia, algo de que seu próprio pai havia recuado (Jz 9.1 e ss.). Todo
aquele plano astuto terminou em carnificina. 5) Depois da morte de Salomão, as dez tribos
em Siquém rejeitaram Roboão como rei (1 Rs 12.1), quando este se recusou a outorgar
uma declaração de direitos. Jeroboão, coroado rei nesse local, estabeleceu Siquém como
a sua primeira capital (1 Rs 12.25). O AT não diz praticamente mais nada sobre a cidade.
O NT cita uma vez Siquém, em Atos 7.16. Desse modo, ao longo de sua história, Siquém
serviu de local de adoração (Abraão e Jacó) e de base para operações políticas que vieram
a resultar em carnificinas. Foi, em momentos distintos, um altar e um necrotério.
B ib lio g r a fia : — Reviv, H. The govemmental Shechem in the El-Amarna period and
in the days o f Abimelech. Israel Exploration Journal 16:252-7. — WRIGHT, G. R. H.
Shechem and the league shrines. v r 21:572-603.
V.P.H.
2387 (shãkan) h a b ita r, ta b e m a cu la r .
Termos Derivados
2387a (shéken) m ora d a (Dt 12.5).
2387b t p y (shãkên) vizin h o, m ora d or.
2387c (mishkãn) ta b ern á cu lo ,
1561