DICIONARIO INTERNACIONAL DO ANTIGO TESTAMENTO

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que gãbia‘ pode (Jr 35.5) ou não (Êx 25.31) estar associada com o beber. ’aggãn é mais
uma bacia, um utensílio m aior (cf. ARA, Êx 24.6); o sãp tam bém é maior, como um bacia,
mas era usado para beber (Zc 12.2). Tanto o ugarítico quanto o árabe possuem
substantivos cognatos derivados desta raiz que designam cálices de beber.
Das 33 ocorrências, cerca de dez falam de cálices literais. Dessas, cinco ocorrem em
Gênesis 40, onde José interpreta o sonho do copeiro de Faraó. Vale assinalar que o cálice
de José, sobre o qual se lê em Gênesis 44, é um gãbta‘.
Dentre os usos figurados, 16 apresentam a palavra “cálice” com um sentido negativo.
Essas ocorrências basicam ente relacionam o juízo de Deus contra as nações pecadoras (Jr
25.15). Elas agora sorvem até a últim a gota (Is 51.17, 22) a loucura que escolheram . O
resultado é como o de embriaguez: atordoamento (Is 51.22) e vergonha (Hc 2.16). É o
cálice do furor do Senhor (Jr 25.15). Foi esse cálice que esteve diante dos olhos de Cristo
no Getsêmani (M t 26.39).
Por causa do perdão divino mediante Cristo, o cálice que nos é oferecido pode ser um
cálice cheio de bênçãos e não de maldição (Sl 16.5; Sl 23.5). Os seres humanos devem
escolher o cálice que irão beber: fúria ou salvação (Sl 116.13).
J.N.O.
966 DÍ2 (k ô s ) II, u m a e s p é c ie d e c o r u ja (Lv 11.17; Dt 14.16; Sl 102.7).
967 ” 11D (k w r). I. A c e ita c o m o ra iz d e:
967a “ D (kãr) s e la d e cesto , somente em Gênesis 31.34, bekar-haggãmãl, “no
cesto do cam elo”, uma espécie de palanquim preso à sela.
967b (k ü r ) fo rn a lh a .
967c t ''!'? (k ir) fo g ã o .
967d f"IV3 (k iy ô r ) b a cia , frig id e ir a .
kür. F o rn a lh a . Uma fornalha de fundição para purificação de metal. No AT é em pregada
apenas figuradam ente, aparecendo nove vezes. Três vezes designa o Egito, de onde Israel
foi libertado (Dt 4.20; 1 Rs 8.51; Jr 11.4). Parece que nessas referências não há nenhuma
ênfase na idéia de purificação ou refino, mas sim plesm ente no calor, que sim boliza o
sofrimento. De outro lado, a fornalha do exílio é claramente descrita como uma fornalha
de purificação (Ez 22.18, 20, 22), da qual Israel tornará a em ergir como escolhido de Deus
(Is 48.10).
kir. F o g ã o (ARA, “fogareiro de barro”). Segundo parece, uma plataform a sobre a qual
ficavam as panelas que estavam cozinhando no fogo. Ocorre em Levítico 11.35, onde se
diz que tal objeto fica im undo se um animal im undo cair morto sobre ele.
kiyôr. B a cia , fr ig id e ir a , fo rn o , p a la n q u e . Aparentem ente algo em form a de frigideira,
tendo lados baixos (assim em 2 Cr 6.13, onde se diz que Salomão se colocou num palanque
de bronze; ARA, “tribuna”). À exceção da última referência, todas as demais dizem respeito
a bacia ou frigideira. O vocábulo aparece 23 vezes, das quais 20 têm que ver com a bacia
do tabernáculo ou com aquelas do templo. Conquanto no tabernáculo a bacia era para os
sacerdotes lavarem as mãos e os pés (Êx 30.18), as dez bacias (ou pias) do tem plo eram
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