DICIONARIO INTERNACIONAL DO ANTIGO TESTAMENTO

2163 Z22H (rãkab)
2163 (r ã k a b ) montar, cavalgar.
Termos Derivados
2163a tDD j (r e k e b ) carro, carros (subst. coL).
2163b trçpn (r ik b â ) a /o de montar, ato de conduzir (carro).
2163c t-IH (r a k k ã b ) condutor de carro.
2163d
2163e
(r*küb) carro.
(m e r k ã b ) carro.
2163f tniDTQ (merkãbã) carro.
r k b é uma raiz verbal de amplo uso, sendo cognata tanto do ugarítico rk b quanto do
acadiano r a k ã b u , de onde pode ter vindo o termo hebraico, r ã k a b aparece 75 vezes no AT,
nos graus qal e hifil.
O verbo aparece pela primeira vez em Gênesis 24.61, “montando nos camelos,
seguiram o homem”. O verbo, entretanto, é também usado para indicar o andar em
jumentos (1 Sm 25.42), mulas (2 Sm 13.29) e de carro (1 Rs 18.45). O termo não é
empregado com referência a cavalos senão nos livros proféticos posteriores (Zc 1.8) porque
aparentemente esses animais não foram usados como montaria em Israel a não ser bem
mais tarde. Quase não há diferença de sentido em comparação com o grau hifil (Gn 41.43;
Dt 32.13; et al.). Tem havido interesse no uso possível de r ã k a b em um paralelismo com
o sentido de “cavalgar uma nuvem” ou “montar nas nuvens”: “eis que o SENHOR,
cavalgando numa nuvem ligeira” (Is 19.1). Cf. Salmos 104.3 e certas passagens da
mitologia poética ugarítica, nas quais Baal é chamado de rk b ‘r p t, “aquele que cavalga as
nuvens” (í/T 19: n? 1924). Uma comparação cuidadosa dos dois usos há de revelar que,
embora se empreguem figuras de linguagem semelhantes, não se pode demonstrar
nenhuma dependência entre os dois usos.
r e k e b . Carro. Substantivo masculino, é o termo usual para um veículo puxado a cavalo
usado em combate e em viagens reais. Aparece mais de 120 vezes no AT. Dados
arqueológicos sugerem a Mesopotámia como o lugar que deu origem ao carro, e é bastante
possível que o vocábulo rek eb também tenha tido origem na Mesopotámia. A raiz verbal
de rek e b é r ã k a b , que é cognata do acadiano ra k ã b u . A forma participial do verbo
acadiano, n a r k a b tu , é o termo mais comum para designar carro. A forma hebraica dessa
palavra é m e rk ã b ã . De modo que os dois vocábulos hebraicos derivam da mesma raiz. Os
carros mencionados no Pentateuco, nas narrativas sobre José (Gn 41.13; 46.29; 50.9), são
todos de origem egípcia. Parece que os hicsos introduziram a guerra com carros na Síria
e no Egito por volta de 1600 a.C. A grande destruição de carros egípcios no mar Vermelho
(Êx 14.9, 17-18, 23, 26; 15.19) é considerada um sinal da salvação operada por Deus.
Quando Josué liderou os israelitas por toda a Canaã, eles enfrentaram em Hazor uma
poderosa força de carros (Js 11.4). Os israelitas se mantiveram em sua maioria na região
montanhosa e afastados da grande estrada real ao longo do litoral devido, em grande
parte, à sua falta de carros. Naftali e Zebulom derrotaram Sísera e seus 900 carros perto
do monte Tabor (Jz 4.3). Não há dúvida de que foi Davi quem introduziu forças de carros
no exército de Israel (2 Sm 8.4; 1 Cr 18.14). O r e k e b é utilizado como símbolo da
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