DICIONARIO INTERNACIONAL DO ANTIGO TESTAMENTO

1602 HÇi? Cãtá)
sinônimo, que freqüentemente aparece em paralelo com ‘ãtâ e que deve ser notado,!
lãbash, ' pôr roupas em”.
O significado básico de ‘ãtâ aparece em 1 Samuel 28.14, em que o idoso Samuel
envolto numa capa. Esse conceito também se vê em uso figurado. Deus se veste de ími
de forma a preparar-se como um guerreiro para proteger a sua comunidade (Is 59.17)
também se cobre de luz como se esta fosse uma roupa (Sl 104.2).
O verbo também é empregado no causativo. Salmos 84.6 declara que a chuva “cobi
a terra com poças. O salmista lamenta que Deus cobriu o seu ungido com vergonha (í
89.46) por causa do pecado. Jerusalém (c f Is 49.18; 52.1) ou o Servo igualmente regozijj
se como uma noiva ou um noivo em seu dia de casamento porquanto Deus o(a) cobriu coi
o “manto de justiça”, frase que é definida pelo paralelo “me cobriu de vestes de salva<
(Is 61.10). De especial significação aqui é o fato de que é Deus que providencia o mant
de justiça. O homem é incapaz de vestir-se. Ele pode, no entanto, ter consciência dií
regozijar-se nisso e cantar disso.
C.í
1602 Hll? (‘ãtâ) II, a g a r r a r . Ocorre somente em Isaías 22.17, talvez também em
Ezequiel 21.15 [20].
VOS? Cãttn). Veja o n? 1 604a.
(‘ãtishà). Veja o n? 1 609a.
1603 (‘ãtallêp) m o r c e g o (Lv 11.19 = Dt 14.18; Is 2.20).
1604 Ctn). Aceita com o raiz de:
1604a Cãtín) b a ld e (Jó 21.24).
1605 (‘ãtap) I, d esv ia r-se. Ocorre somente em Jó 23.9.
1606 (‘ãtap) II, en v o lv er-se.
Termo Derivado
1606a n ^ D (m áãtãpâ) c a p a , m a n to (Is 3.22).
1 6 0 7 (‘ãtap) III, d e fin h a r , s e r fr á g il, e n fr a q u e c e r . (Em Is 5 7 . 1 6 A IB B segue
a LXX e traduz essa palavra por “procede”.) O árabe ‘ataba significa “debilitar-se”,
“definhar”. Esta palavra pode referir-se à exaustão física ou ao enfraquecimento do
homem em seu íntimo.
O vocábulo Hpscrftvp gado, ou seja, gado fraco, que Jacó rejeitou quando formou seu
próprio rebanho (Gn 3 0 .4 2 ) . Também descreve as crianças de Jerusalém que desfaleceram
por falta de comida durante o cerco babilônico (Lm 2 . 1 1 , 1 2 , 1 9 ) .
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