DICIONARIO INTERNACIONAL DO ANTIGO TESTAMENTO

1921 b b ? (tsãlal)
eram usados para entoar bem alto uma melodia de louvor a Iavé em ocasiões de regozijo
(1 Cr 13.8; 15.19). De acordo com 1 Crônicas 16.5, nove levitas foram designados para
tocar as harpas e as liras, mas apenas dois, para as trombetas, e um, para os címbalos;
é interessante que este último era citado como líder dos músicos. Eles tocaram em
ocasiões especiais, por exemplo, na dedicação do templo de Salomão (2 Cr 5.11-14). Eles
também tocaram no dia em que Ezequias concluiu a santificação da casa de Iavé (2 Cr
29.25-30). Essa categoria estabelecida pelo rei Davi e pelo profeta Natã (2 Cr 29.25)
continuou existindo até a época do segundo templo (Ed 3.10). Eles tocaram por ocasião
do lançamento dos alicerces daquele templo (Ed 3.10 e s.) e por ocasião da dedicação do
muro de Jerusalém (Ne 12.27-30).
B ib lio g r a fia : — SACHS, Curt. The history o f musical instruments. Norton, 1940. p.
121 e ss. — SELLERS, O. R. Musical instruments of Israel. BA 4:33-47.
J.E.H.
1920 (tsãlal) II, a fu n d a r, s e r su b m erso (Êx 5.10, somente).
1921 (tsãlal) III, e s ta r escu ro, e s c u r e c e r (Ne 13.19; Ez 31.3).
Termos Derivados
1921a
(tsêl) som bra.
1921b triTQ*pS (tsalmãwet) trev a s p ro fu n d a s.
tsêl. S om b ra . Num sentido positivo, “sombra” transmite a idéia de “proteção” e “defesa”.
“Sombra”, mesmo de um matacão, proporciona alívio do calor do dia, especialmente para
o escravo (cf. Jó 7.2). “Debaixo da sombra do telhado de alguém” tem a conotação de que
o chefe da casa oferece proteção para seus hóspedes (Gn 19.8, IBB; ARA, “proteção”).
Semelhantemente uma nação forte pode oferecer abrigo a alguém ou a uma outra nação
(Is 30.2 e s.; cf. Ez 17.23). Mas Deus pode remover o abrigo ou as defesas de uma nação
a fim de possibilitar que seu povo as conquiste (Nm 14.9). De outro lado, a “sombra”
funciona como metáfora negativa quando vista como algo efêmero e transitório. A vida
humana é assemelhada a uma sombra, pois não possui permanência alguma e
rapidamente se vai (1 Cr 29.15). A “sombra” também descreve a condição de piora
progressiva daquele que enfrenta uma enfermidade (Jó 17.7).
Iavé é a sombra ou a fonte de proteção para o seu povo (Sl 121.5 e s.; Is 25.4). Por
esse motivo o salmista ora para que Deus o esconda sob a “sombra das tuas asas” (Sl 17.8;
cf. 36.7 18]; 91.1). Deus promete esconder o servo sofredor sob as sombras de sua mão a
fim de que o próprio Deus tenha condições de anunciar sua mensagem de confronto
durante algum tempo (Is 49.2). E nos últimos dias a glória de Iavé voltará a Jerusalém.
Será uma sombra que abrigará do calor e um abrigo que protegerá dos outros elementos
da natureza (Is 4.6; cf. Os 14.8).
tsalm ãwet. T reva s p ro fu n d a s. Alguns tratam o vocábulo como uma combinação do
acadiano tsalãmu, “estar escuro” (também árabe), com a terminação abstrata üt. A
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