DICIONARIO INTERNACIONAL DO ANTIGO TESTAMENTO

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mortos, muitos estudiosos têm empregado o mito para explicar ou ilustrar textos no AT,
NT e nos apócrifos. Mas E. Yamauchi demonstrou que não há bases sólidas de que o mito
ensinasse a ressurreição de Tamuz (Tammuz and the Bible, JBL 84:283-90). B.K.W] Não
é de admirar que o Deus único e verdadeiro, que não tolera rivais, tenha julgado sem
piedade os devotos de Tamuz que havia em Jerusalém (Ez 8.17 e s.).
Semelhante ao culto prestado a Tamuz era o de Adônis, na Síria, que pode ter sido
uma mera variante local do culto a Tamuz. Muitos tradutores e comentaristas recentes
(cf., e.g., BJ marg., MM, EP, Leupold, ICC) vêem em Isaías 17.10 uma referência a jardins
plantados em honra de Adônis. Também é possível que o “desejo de mulheres” de Daniel
11.37 seja Adônis (veja-se BJ marg.).
R.F.Y.
npon (Cmúnâ). Veja o n? 1 191b.
íT T Iü ri (fmürâ). Veja o n? 1 164a.
nm on (tfmütâ). Veja o n? 1 169d.
TDin (tãmtd). Veja o n? 1 157a.
crpn (tãmím). Veja o n? 2 522d.
2520 (tãmak) apanhar, segurar, agarrar, sustentar.
A idéia básica dessa raiz semítica ocidental é a de “segurar com firmeza”. Por
conseguinte ela aparece em paralelo com verbos como ’ãhaz, “apoderar-se de”, “prender”
(e.g., Pv 3.18).
Na maioria das vezes a raiz é empregada em contextos que tratam de assuntos
morais ou verdades espirituais. A primeira categoria pertence a maioria dos usos
encontrados em Provérbios: o filho ponderado apega-se às palavras sábias de seu pai (4.4).
Aliás, todos os que retêm a sabedoria são felizes (3.18). O homem humilde (29.23) e a
mulher graciosa (11.16) alcançam honra, ao passo que o homem forte adquire riqueza
(11.16). Ao contrário da mulher virtuosa, que é louvada por ser laboriosa (29.23), os
passos da adúltera se apegam ao Sheol (5.5). Enquanto os ímpios estão presos a seu
próprio pecado (5.22), o fiel, caso se mantenha firme nos caminhos de Deus (Sl 17.5),
obterá a recompensa divina (Is 33.15 e ss.).
Também se usa o verbo para designar a ação soberana com que Deus ordena os
acontecimentos da história. Ele trará julgamento aonde necessário for (Am 1.5, 8) até que
envie o seu servo justo, a quem “susterá” em seu justo domínio sobre as nações do mundo
(Is 42.1). Semelhantemente, em Salmos 16.5 Deus “é o arrimo” do Messias (a forma do
verbo é um particípio ativo irregular ou um erro de escrita, caso em que se deve analisar
como tõmêk).
R.D.P.
2521 ban (fmõl), ‘r.cn (fmôl), CetmOl), blCFK Citfmôl) antes, antes
de, antes daquela época, no passado, anteriormente, recentemente, do
passado, atualmente, em épocas passadas, ontem.
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