DICIONARIO INTERNACIONAL DO ANTIGO TESTAMENTO

2055 nsp oqtsh)
Deus se lembre do livram ento que prometeu. Isaías enxerga a volta do exílio na Babilônia
com o uma repetição do chamado de Abraão desde os confins da terra (M esopotám ia) para
vir para a terra santa (Is 41.9).
De outro lado, os profetas, ao preverem o exílio, agora prediziam a salvação para
todas as nações. Assim como Abraão foi chamado desde os confins da terra para dar início
a um novo programa com um povo específico, de igual forma agora, quando os exilados
voltarem , o Senhor trará salvação universal por intermédio de seu servo. Deus informa
o seu servo de que salvar apenas os judeus é algo aquém do seu chamado (cf. qãlal), de
modo que os gentios também haverão de ser chamados a participar do reino “para seres
a minha salvação até à extrem idade da terra” (Is 49.6). Na consumação Deus pacificará
para sempre os confins da terra, e estes serão transformados em im portante centro de
louvor ao Senhor (Is 42.10).
Levando em conta que os confins da terra são a fonte e o lugar de julgam ento, vale
assinalar que Deus é a esperança dos confins da terra (Sl 65.5 [61) e que aqueles que ali
habitam temem o controle providencial que Deus tem da natureza (Sl 65.8 [9]). Ali ressoa
a declaração da glória de Deus (Sl 19.4 [5]). Ali Deus exerce controle total sobre a guerra
(Sl 46.9 [101) e sobre todas as coisas (Sl 135.7; cf. Jr 10.13). segundo o que lhe agrada. De
modo que, quando Israel se queixa de que Deus não demonstra interesse em seu exílio,
Isaías responde que o conhecimento de Deus não experimenta barreiras e que ele se
importa. Ele se lembrará de sua aliança (Is 40.28). Contudo, a criação e muitos atos
providenciais são aspectos insondáveis dos caminhos de Deus (Jó 26.14). O homem
depende de Deus para aprender acerca do caminho divino. O conhecimento de Deus está
baseado em sua soberania e, por esse motivo, abarca tudo que é (ou pode ser) conhecido
(Jó 28.28).
L.J.C.
2054 HSp (qtsh). II. Aceita como raiz de:
2054a (qãtsiri) chefe, governante (e.g., Jz 11.6; Is 3.67).
Esse é um termo militar. Designa o homem responsável pelo recrutamento, um
adm inistrador dentro do exército. Parece denotar aquele no comando (em paralelo com
“cabeças”, M q 3.1, 9) de um exército (Js 10.24) ou de pessoas (i.e., com o um líder político;
cf. Is 1.10; Mq 3.1). A raiz cognata em árabe é usada para designar um juiz, o qadi. O
vocábulo ocorre 12 vezes.
lüfp (qãtsü). Veja o n? 2 053d.
2055 n s p (qtsh). Aceita como raiz de:
2055a rrçj? (qetsah) com inho, nigela (Is 28.25, 27).
(qãtsin). Veja o n? 2 054a.
(q etsi’â). Veja o n? 2 056a.
~!'2£p (qãtsir). Veja os n?* 2 062a, b.
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