DICIONARIO INTERNACIONAL DO ANTIGO TESTAMENTO

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1879 pT * (tsãdêq) B ib lio g r a fia : — LUERING, H. L. E. Finger. In: ISBE. v. 2, p. 1111. — McKANE, W. Proverbs. W estminster, 1970. — MlXTER, R. L. Finger. In: ZPEB. v. 2, p. 536-7. J.E.H. 1874 (tsãbar) a m o n to a r (Gn 41.35; Sl 39.7). Term o Derivado 1874a TiHiS (tsibbür) a m o n to a d o (2 Rs 10.8). 1875 n325 (tsbt). A c e ita c o m o r a iz de: 1875a c r r m (tsebãtim ) fe ix e s d e c e r e a l (Rt 2.16). D T O (ts‘ bãttm). Veja o n? 1875a. "1^ (tsad). Veja o n°. 1876a. 1876 (tsdd). A c e ita c o m o r a iz de: 1876a (tsad) Zarfo. 1877 PTO (teãctô) /, e s p r e ita r (Êx 21.13; 1 Sm 24.11). Term o Derivado 1877a »"PT£ (tsedtyâ) e s p r e ita (com in te n çã o m a ld o sa ) (Nm 35.20, 22). 1878 *h7¥ (tsãdâ) II, e s ta r d ev a sta d o . Esse verbo ocorre som ente no nifal, em Sofonias 3.6. r r i ? (tsedtyâ). Veja o n° 1877a. p*TO 0tsaddtq). Veja o n ! 1879c. 1879 p l ^ (tsãdêq) s e r ju s to , s e r reto. Verbo denominativo. Substantivo de Origem 1879a (tsedeq) ju s tiç a , retid ã o . 1879b (tsedãqâ) ju s tiç a , retid ã o . 1879c p ’’"T^ (tsaddtq) ju s to , leg a l, c e rto , reto. Essa raiz tem basicam ente a conotação de conform idade a um padrão ético ou moral. Snaith (N. SNAITH, Distinctive ideas o f the OT, Schocken, 1964, p. 73) afirm a que “o 1261
1879 PT * (tsãdéq) significado original da raiz tsdq foi o ‘ser retilíneo’”, m as acrescenta que ela im plica uma “norm a” . Talvez a origem da palavra não seja tão clara ou mesmo significativa. Palavras com origem secular recebem muitas vezes sentidos especiais, e uma palavra que originariam ente indicava retilineidade pode facilm ente resultar num term o moral, da m esm a form a com o canon, “vara”, “régua de m edir”, passou a designar uma lista padronizada de livros sagrados, tsedeq se refere, então, a um padrão ético e moral, e, é claro, no AT esse padrão é a natureza e a vontade de Deus. “Justo [tsaddiq] é o SEN H O R em todos os seus cam inhos, benigno em todas as suas obras” (Sl 145.17). O m asculino tsedeq ocorre 118 vezes; o fem inino tsedãqâ, 156 vezes. Até onde se pode observar, as duas formas não divergem no sentido (SN AITH , ibid., p. 7 2 ). Os usos mais antigos de tsedeq ou tsedãqã (à exceção de Gn 15.6; 18.19; 30.33, ts‘dãqá) dizem respeito à função de juizes. Todos os pronunciam entos ou decisões deles devem ocorrer de acordo com a verdade e sem nenhuma parcialidade (Lv 19.15). A palavra também é aplicada a pesos e m edidas (Lv 19.36). A fraude e o engano nas relações com erciais não são permitidos. Nesses dois usos vê-se o sentido básico de “não se desviar do padrão”. A palavra descreve três aspectos de relacionam entos pessoais: ético, forense e teocrático. O aspecto ético envolve a conduta de uns com os outros. Alguns sustentam (ACHTEMEEER, The gospel o f righteousness, p. 68-70) que “retidão” é a qualidade de relacionam entos entre indivíduos. A conclusão a que se chega a partir desse ponto de vista é que retidão é uma questão de normas vigentes. Na realidade, a retidão se m anifesta som ente m ediante a conform idade aos padrões expostos na palavra de Deus. O homem que é reto procura preservar a paz e a prosperidade da com unidade cum prindo os m andamentos divinos acerca do próximo. No sentido suprem o o justo (;tsaddiq) é aquele que serve a Deus (Ml 3.18). Especificam ente, à sem elhança de Jó, ele livra o pobre e o órfao, ajuda o cego em seu cam inho, sustenta o fraco e é um pai (provedor) para os necessitados (Jó 29.12-16). Essa era a “roupa de justiça” da vida de Jó. Devolver, antes do pôr-do-sol, a capa que o pobre em penhou para que lhe sirva de abrigo à noite é retidão (Dt 24.13), sendo que neste caso o objetivo é o bem -estar da pessoa. Mas a “retidão” consistia na obediência à lei de Deus e na conform idade à natureza divina, tendo m isericórdia dos necessitados e desam parados. Dentre as outras justiças de Jó citam -se o cuidado que tinha com o viajante (Jó 31.31-32), a deliberada rejeição dos bens m ateriais com o um fim em si (31.24-25), dessa m aneira não prejudicando a si m esm o nem a outros com a busca da riqueza. Jó tam pouco sugou o último suspiro de forças de seus servos (31.13), levando em conta os limites de suas capacidades e o seu bem -estar. O longo juram ento em que Jó declara sua inocência foi uma afirm ação de retidão, com o bem o reconheceram seus três amigos (32.1). O tsaddiq dá espontaneam ente (Sl 37.21), sem se preocupar em obter benefício. A existência desse tipo de pessoas exalta a nação (Pv 14.34), e a m em ória do justo é um a bênção. Quando os hom ens seguem a Deus, diz-se que a retidão habita na cidade (Is 1.21). Mas quando o pecado domina, a cidade se tom a prostituta. Julgar por dinheiro em favor do ím pio é perversão da justiça, pois isso tira a retidão (decência, piedade) do justo (Is 5.23). Davi foi (m ais) justo do que Saul porque recusou-se a m atar Saul que estava desprotegido (1 Sm 24.7), em bora aparentemente Deus tivesse entregado Saul em suas mãos. A fonte de toda essa conduta correta é a ação divina de conceder seus juízos (ou leis) e sua retidão ao seu povo (Sl 72.1-2). 1262
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522 2^* (z 'b). A ceita com o ra iz
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525 nzr (zãbah) manter as promessa
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526 *?3r (zãbal) Outras passagens
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529 z r r (zhb) cie seu povo, este
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5-35 nr (zwz) raiz é usada apenas
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545 7“ ? (zãhal) nifal e uma no
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548 rrr (zayit) usados). Isto parec
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551 “ 2T (zãkar) 550 "pT (zãkak
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551 “CT {zãkar) oferecer exemplo
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552 (zig) ‘azkãrâ. Pnrçãn mf>
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556 D *2T(zãrnam) "56 ZÇT {zãmam
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562 D-T (zãnab) - veja acima). A l
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565 n;r (zãnah) ato é cometido é
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570 p-L7T (zã‘a
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574 ]p» (záqên) 571 HiW (zV). A
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576 ^ p j (zãqap) testemunhou a ce
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579 rnr Czãrà) na primavera de 51
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582 JHT (zãra0 Termos Derivados 58
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583 Jnr (zrO comentários teológic
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587 riT (zeret) mizrãq. Bacia. Est
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590 rnn (hábâ) Termo Derivado 589
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594 ‘mn (hãbal) Termo Derivado 5
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598 ~On (hábar) ação das mãos o
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599 ünn (hãbash) h ãberet. Cônj
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602 33H (hãgag) 602b KXí (hãgâ'
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603 n x (hgh) 603 n;n (hgh). Aceita
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608 n7 7 (hãdá) B ibliogra fia .:
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613 0T n (hãdash) termo, ‘ãliyy
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614 *3¥1 (hüb) juntamente com o s
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619 mn (hãwâ) Em Salmos 19.2Í3]
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620 mn (hwh) que criou os céus, a
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623 *?TT7 (hül) semântico, embora
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624 b n (hül) hil. D o r , a g o n
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627 p n (hwts) especial em seu nasc
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630 “IYT (hãwar) Uma variedade d
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633 nrn (hãzâ) caso de hãzâ o s
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635 rrn (hzz) nirn (hazôt). Veja o
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637 nm (hzr) (AKC), e “nuca infle
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638 Ktpn (h ã tã ') hêt ’ incl
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644 rrn (hãyâ) V (hay). Veja o n.
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644 rrn (h ã y â ) semelhança”
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645 nrn (hákâ) mihyâ. P reserv a
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647 DDH (hãkam) 23.13 e ss. teria
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648 K*?n (hãlã') conselhos práti
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651 obn (hlb) O leite é usado em o
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655 nbn (hàlâ) 655 Tlbn (hálâ)
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657 r.br, (hlh) nando-a, assim, pro
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661 (hãlal) mas também como resul
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662 C^n (hãlam) descreve pão “c
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664 roo1?R (hallãmüt) havia “vi
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668 'fhn (hãlats) afirmando: “an
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670 pbn (hálaq) é [—1 a minha h
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671 übn (hãlash) (
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674 HCr (hmh) plurais verdadeiros,
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677 ZCH (hãmam) a poupar ao pobre
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679 fon (hãmêts) De especial inte
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684 “SQn (hámar) hêm ãr. B etu
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687 DCH (hmsh) 686d '2TQT] (hãm is
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692 y n (hnk) é citada 30 vezes, e
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694 ]Ti (hãnan) causa de seu uso n
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694 ]3n (hãnan) encanto ou beleza.
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695 ]TI (hãnan) B ib lio g ra fia
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698 "ion (hsd) Bible, com uma intro
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698 lo n (hsd) efetuaram a união
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700 n on (hãsâ) Term os Derivados
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704 OEJÇn (kaspas) traz “força
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709 |Dn Uipn) 708a fpTQn (hippãzô
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713 fsn (hãpêts) a quem o rei “
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716 ÉDH (hãpas) nÊniDn (hãparp
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719 HKn (hãtsâ) O sentido básico
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722 -Sn (htsr) 721b Vfn (hèts) fle
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725 is n (htsr) Derivada de uma rai
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728 ppi~ (hãqaq) linha em torno de
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729 ""ipn (haqar) proibições de c
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731 :r ,n Chãrêb) vez m olhada e
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732 ZHH (hãrab) ADAMS, W . J., The
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733 Jnn (harag) espada”, mas a RS
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736 -n n (hãrâ) t t presente. O v
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739 ünn (hrt) palavra egípcia, hr
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744 *Dnn (hãrarn) religiosas. Por
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748 O in (hrs) Rabsaqué, em seu ar
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754 2 2 n n (hrtsb) 754 n in n (hrt
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760 CT.n (hãrash) compara profetic
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762 Chn (hrsh) A idéia básica é
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767 ntin (háshab) 767a ([hêsheb)
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769 "]tín (hãshak) Substantivo de
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773 pÇNl (hãshaq) as vestes disti
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777 nnn (hãtã) usaram, no primeir
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780 Cnn (hãtam) com exceçã o d e
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782 s]Çn (hátap) Entre os antigos
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784 nnn (hãtat) Outros graus deriv
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786 rÇIp (tãbah) Senhor sobre Isr
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788 ^22 (tbl) 788 *722 (tbl) II. A
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792 nnç (tãhêr) homem com o sang
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793 T C (tôb) B ib lio g r a fia :
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794 rníp (tãwâ) Um uso important
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797 ttó/) O term o indica terra mo
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805 ^*79 (tálã) A colocação de
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809 SOO (tãmê’) 11— 15: o cap
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810 TQÇ (tãm â) de morrer numa t
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816 ]ttp (tó‘a n ) Termos Deriva
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822 2/2\p (tãpash) Termo Derivado
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828 2K' (yãab) a n ela r, desejar.
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835 b ? ; (yãbal) freqüência des
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836 D3* (yãbarn) tè b ê l. M u n
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837 (yãbèsh) 837 vtQ' (yãbêsh)
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842 2 £ (yãgêa‘) julgam ento e
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844 T (yãd) 843 - .r (yãgõr) rec
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846 11' (ydd) gesto, o mais lembrad
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847 ITT (yãdâ) 3Ím bolicam cntc
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848 JTT (yãda‘) “Jedutum ” d
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848 in ; (yãda‘) 'e l õ h i m )
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850 *""i!T (yãhad) o sinônimo de
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851 UT (yhr) especificamente para d
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852 n r (yôm) paralelo ao de tãm
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855 ]V (yãwãn) Os pombos eram tã
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858 In * (y a h a d ) no sentido de
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860 *CJT (yãham) mas se espera no
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863 23'r (yãtab) Termo Derivado 86
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865 * - 3 ] abão na noite anterior
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866 (ydkõl) yakol é traduzido na
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867 T V (yálad) O mais provável
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868 (y ã la l) t ô l ê d ô t .
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871 CG* (ymm) DO' ( y ê m i m ). V
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872 ]C' iytnn) te fortaleço, e te
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874 p r (yanaq) 874a ^pjT (yônêq)
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875 IÇ' (yãsad) colorida, e te fu
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876 “ 3 ' (yãsap) IfÉace 05 cre
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877 “O ' (yãsar) o horaem, mas d
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878 n r (yã‘ad) praticamente id
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883 (y'l) 8 8 0 *T2T (yã'a2). Ocor
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888 *"I1T (yV) Aitofel é esclarece
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890 HET (yãpâ) muitos procuram em
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893 (yãtsã0 é empregado para des
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894 (yãtsab) essas passagens podem
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897 (yãtsaq) JH2T iyãtsúa0. Veja
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899 PI*; (yãísaí) descreve a hum
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904 f p ; (yãqats) que aguardam a
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906 w p ' (yãqõsh) “naqueles di
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907c liVTiO (môrâ0 temor. 907 K~r
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909 T V (yãrad) ykrê\ Temente, co
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909 T V {yãrad) (possivelmente o
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910 rrr iyãrâ) 910b HTiC (m ó r
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910 .TV (yãrâ) foram colocadas na
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912 CÊÍTT (yerüshãlayim) piT (y
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915 TTT (yerihô) qualquer necessid
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916 “p (yrk) Em est Benn, 1957.
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920 ü-T (yãrash) 918a p T (yereq)
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920 tfT (yãrash) pagãs abomináve
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922 2ST (yãshab) exem plo, ‘‘t
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925 *®D] (yãshat) no Egito (Êx 1
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928 ]& (yãshên) algum tipo de ju
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929 (yasha ) Com isso eles se tom a
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929 (yãsha ) Preparo e Resposta do
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930 “10; (yãshar) im ponha obrig
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933 HH' (y th ) Em vários versícu
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936 “Ti' (yãtar) natureza durado
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936 "UT (yãtar) profundam ente ao
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941 *ntO ikã ’á) Termos Derivad
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943 ~ m (kã b êd ) desajeito ou i
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943 - m (kãbêd) isso só é poss
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947 *“123 (.k ã b a r ) — T de
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951 okãbash) especifiquem que cord
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958 *nn3 (M M ) k è h â . C u r a
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960 IHÍ3 (kôba‘) 960 1013 (k ô
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964 *]13 (kün) todas com alguma si
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966 013 (kôs) que gãbia‘ pode (
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970 3 0 (kãzab) houve uma Cuxe na
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971.1 PD (kõah) ’a k zeriy ü t.
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976 '3 (ki) k a h a sh . M a g reza
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981 ±>D (klb) O sentido básico de
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982 (kãlã) principalm ente no qal
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984 r t o (klh) corpo todo. O salm
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986 *7*73 (kll) seis dizem respeito
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988 “ Q3 (kamah) Parece que kãla
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994 “ 1QD (kmr) 994 1 C D (k m r
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1002 |S?25 Ckena‘an) contudo, est
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1003 ÎD (knp) alguma outra razão.
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1005 n33 (kenãt) in Zoc.). Provave
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1008 rÇ3 (kãsâ) 1008 ÜD3 (kãs
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1011 ^ 02 (k ã s a l) ~ T é certo
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1016 0V3 ikã‘as) “talentos”
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1018 (kápâ) 1018 H23 (kãpâ) a b
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1024 "123 (kapar) k õ p e r . R es
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1030 "D (kar) 1030 ” 13 (kar) p a
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1037 -pi> (krk) 22.11, a descriçã
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1044 ÍTD (karal 1044 17*13 (kãra0
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1049 nõs (kãsâ) aliança com Abr
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1052 “KÕp (kãshér) mekashshép
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1054 bro (kti) o alfabeto que torno
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1062 nnD (katat) Term os Derivados
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1064 ^ (lõ’) le pode ainda expri
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1067 (lã’at) religiosos nada sin
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1069 EOb (Fm) [ou obra desprezada]
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1071 *1^7 {lãbab) enfático (cf. u
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1074 p b (Ibn) 1074f “ jII1? (lib
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1075 CH*? (lãbêsh) In: The Bibíi
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1078 r ò (ihg) “Chamas devorador
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1086 (lô’) nos quisera matar”
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1090 r ò (lüz) mencionados no “
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1093 " b (lêwi) Termos Derivados 1
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1094 b t? (lül) Na ordem hierárqu
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1098 Vt>, (lüa‘) murmuração n
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1104 Cn^ (lãham) entanto, nem o eq
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1106 ynb (lãhats) 55.1-7). Posteri
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1110 02*? (lãtash) 1109a (rtã’
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1114 0 ^ (lysh) embaixador ou mesmo
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1117 *34/? (lã‘ab) 1117 *3 ^ 7 (
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1124 n p b (lãqah,) 1124b nip^ü (
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1126 pp*? (laqaq) apanhar aquilo qu
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1131 ]\Db ilashan) mesmo tempo, de
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□ Cn$D (m a’âbãs). Veja o n?
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1138 *]KÇ (mã’én) 0'K0 (m a’
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1142 *TOQ (mabbül) Esta palavra ap
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1146 "770 (mãdad) *7P72C (m igdôl
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1149 mD (má) |TTÜ (m ãdôn). Vej
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1153 "TO (mcihar) O s pés dos ímp
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1156 "C (mãg) Termo Derivado 1155a
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1158 a lô (môt) Este verbo, que o
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1161 *7» (mül) teve equivalente n
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1167 kflD (músh) mau. Se, contudo,
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1169 mo (müt) da morte. A morte é
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1176 íTnTÇ (mazzàrôt) 3*?TD(maz
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1182 nfcQTTQ (m.ahãmã*õt) 1179 n
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1185 TÍD (mhr) "IjpTO (mehqãr). V
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1188 'O (may) este bondosamente dá
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1188 "D (may) Aspectos Rituais Vár
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1191 ]'0 (myn) coloca numa posiçã
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1194 "DO (mãkar) "D2\2 (m ekes). V
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1195 (mãlê’) Encontramos o sign
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1197 r t e (málah) Substantivo de
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1199 ~pÇ (màlak) 1199f ilw ^ D (m
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1199 -f?0 (mãlak) Devem-se observa
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1199 " ‘pQ {mãlak) copiavam da p
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1207 p*?p (mãlaq) traduções, dep
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1211 ]C (mén) necessidades, depend
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1213 n :ç (rn á n â ) 1213 "DD (
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1214 n :n (m nh) geralmente Júpite
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1217 HÇJIG (m enashsheh) 1215a *G
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1220 (m ãsak) 1219 *T IÇ Ç ( m
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1224 TDD (m ãsar) Termos Derivados
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1227 nUD (mh) em Salmos (18.36 (371
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1230 *7170 (m ã o /) Deuteronomio
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1230 ‘JHD (m ã 'a l) Esdras (Ed
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1232 HSO (m átsâ) conquistar apro
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1234 y x n (m ãtsats) referência
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1236 ^ p ü (m aqqêl) a ênfase na
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1240 "TjÇ (rriãrad) é que, quand
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1376 ^0? (nãsak) ss.). U m sacerdo
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1393 *733 (npl) Term os Derivados 1
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1395 (nápash) As diferentes opçõ
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1395 *©SJ (n ã p a s h ) alegria
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1395 (nãpash) A contagem do uso de
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1398 * n ^ : (n ã ts a b ) O uso e
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1421 KÇJ (nãsãr) A segunda categ
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1421 KÇj (nosá*) Zacarias 12.1; e
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1425 *K©3 (nãshá0 Salm os 55.15
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1451 On: (nãtash) base o verbo par
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1456 D3Ç (sãbab) Isaías (56.12)
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1482 nriD (sãhab) que sitiava Jeru
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14S7 ]T*Q (síwãn) somente em Et 1
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1532 ÍIDO (sãpah) foram advertido
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1539 pDD (sãp^q) que em pregam a d
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1540 “ IDC (.sãpar) que o local
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1547 ]"10 (,seren) 1547 p p {seren)
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1551 *”inD (sãtar) Analogam ente
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1553 T2D Cãbad) be seguida da indi
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1556 "159 (‘âbar) A expressão
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1557 oni? Cábash) Tam bém se usa
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1561 Dl» C agam ) “vaca nova”)
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1566 r r a Cãdâ) No sentido espac
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1569 * p ? Cãdap) “jardim de Deu
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1575 r.U Cúg) a um cedro cujo topo
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1576 TU; (‘üd) Essa palavra não
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1577 ITO Cãwâ) books o f Sam uel,
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1578 Hi? ((üz) 18.30; 36.31). Já
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1581 pí? Cân) Assim com o acontec
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1583 (‘úp) contra os olhos que
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1588 HW Cúr) O vocábulo também s
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1636 pOZ (Tq) perversa por causa de
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1637 lf?I? (‘ãm ad) 36). Anterio
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1640 DO» {‘mm) sinônimos que po
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Anotações do Leitor!
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1644 pÕX? C ãm õq) O verbo ‘ã
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1662 ('ãpal) Termos Derivados 1662
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1664 *“13? (‘àpar) O homem, no
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1670 rteV (‘tsh) o homem (Gn 3.17
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1742 f © (pük) Em duas oportunida
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1750 m s (pwr) Com base em E ster 9
Page 1233 and 1234: 1757 nil2 (pehâ) SPEISER, Genesis,
Page 1235 and 1236: 1765 “PS (pyd) designar “primog
Page 1237 and 1238: 1769 (pãlag) referência em Daniel
Page 1239 and 1240: 1773 rfps (pãlah) No Saltério os
Page 1241 and 1242: 1776 V?B (pãlal) O AT possui um vo
Page 1243 and 1244: 1779 *©*?£) (pãlash) 1778b (mipl
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Page 1247 and 1248: 1787 n o s (pãsah) ligada à raiz
Page 1249 and 1250: 1793 DPS (pã‘am) Termos Derivado
Page 1251 and 1252: 1802 “IpS (p a q a d ) Termo Deri
Page 1253 and 1254: 1802 “IpS (p a q a d ) p equddâ.
Page 1255 and 1256: 1806 “R S (parad) 1806 “HÍ3 {p
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Page 1265 and 1266: 1830 ~ n s (pãrar) Levítico 26.44
Page 1267 and 1268: 1833 tDIS (pãrash) Parece que, na
Page 1269 and 1270: 1842 pÊ?2 (pásaq) 1841b HINCSO (m
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Page 1321 and 1322: 1948 liJS (tsã‘ar) Moisés enfre
Page 1323 and 1324: 1951 HSS (itsãpá) (cf. 1 Sm 14.16
Page 1325 and 1326: 1953 ]2S (tsápan) no sentido de qu
Page 1327 and 1328: 1960 (tspr) Essa palavra indicativa
Page 1329 and 1330: 1966 * 2 1 # (itsãrab) The Phoenic
Page 1331 and 1332: 1972 ETtt (tsãrap) Não há fundam
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(çe '). Veja o n? 2 013a. 1976 DlS
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1990 2Hj? (qãdash) Deus ser santo
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2011 *“lQp (qãtar) Substantivo d
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2014 ITp (qãyâ) qitôr. F u m a
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2020 pp (qyts) Substantivo de Orige
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2024 (qãlâ) Israel não usufruís
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2028 (qãial) elas não cumpriram a
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2032 ]yrf?p (qilFshôn) qiqãlôn.
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2038 *K3p (q ã n ã l 2038 (q ã n
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2039 HDj? (q ã n â ) q a n n ô
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2040 n]p (qnh) qinyãn. Riquezas, b
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2044 OOj? (qãsam) Os profetas m ai
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2053 n sp oqãtsâ) as m ontanhas (
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2055 nsp oqtsh) Deus se lembre do l
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2058 (qãtsap) q e ts e p . In d ig
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2062 (qãtsar) Termos Derivados 206
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2063 (q á rã ’) eleição para
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2065 (qãrab) Termos Derivados 2065
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2065 (qãrab) coração (Jr 12.2).
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2068 r n p 0qãrâ) 2068 r n p (qã
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2069 r n p (,qãrah) pode ser cham
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2075 p p (qãrats)
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2082 m p (q s s ) 2082 r o p (qss).
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2087 *n d p (qãsh ah) 2086a HÇjp
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2094 n ç p (qashshat) bronze (Sl 1
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2 0 9 5 H t n (rã'â) T T do senti
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2095 H*n (rã ’â) totalm ente av
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2097 ÜIÔ (rõ'sh) e “principal
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2099 2 3 ? (rãbab) Term os Derivad
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2101 "im 0rbd) Termo Derivado 2100a
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2104 n rn (r ã b â ) B ib lio g r
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2110 p r : (rbq) Termos Derivados 2
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2113 *?n (rãgal) insignificante (A
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2115 ]71 (ragan) (Lv 24.11). O ato
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2121 H7? (rãdâ) Essa raiz é cogn
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2125 2H 7' (rãhab) com bater ou se
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2130 HT1 (rãwâ) Termo Derivado 21
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2131 * rrn (riah) vinte anos” (cf
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2133 C-n (rum) Termos Derivados 213
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2134 *jn (run) sacerdotes (Nm 18.25
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2138 ü n (rüsh) Termos Derivados
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2143 3TH Crãhab) a raiz aparece em
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2146 CÍTI (rãham) (Is 13.18; Jr 6
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2147 c m (rhm) rahüm . C o m p a s
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2152 Orn (rãhash) atormentaram Jud
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2159 a n (ríb) REDPATH, Concordanc
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2162 “in (rir) 2161b t p n (riq)
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2163 (rãkab) majestade e juízo di
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2166 Din (rãkas) rãkil. Caluniado
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2170 |ÍG"1 (rimmôn) qere]; Sf 3.1
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2178 nyi (rãnâ) 19; 9.2) e nas pr
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2180 ]C~) (rsn) lamento, “atenta,
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2186 H IH (rõ'â) A raiz rã‘â
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2189 0P7* (rã‘am ) Termos Deriva
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2191 V in (rã‘a0 A variedade de
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2191 v s n (ra‘aO que a tarefa pr
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2196 K2H (rãpá ’) paralela rã
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2198 Hin (rãpâ) interessante e si
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2205 (rãtsá') 2205 Rir. (rãtsã
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2210 Fj:n (rãtsap) Termo Derivado
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2216 -p 7' (ráqam ) 30.25, 35; 37.
Page 1477 and 1478:
2218 pp-. (rqq) B ib lio g r a fia
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2222 ITCh (rãsha0 Eliú acusou Jó
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2223 P)2TI (rshp) B ib lio g r a fi
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2229 Ò (s V). Aceita como raiz de:
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2232 "Qfo iéãbar) quando as suas
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2236 r r tò (ádh) 2234 D2Ç (sãg
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2243 OW (sàm) 2238 “líjÕ Céã
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2246 BTO (süs) e fez com que a des
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2251 C2Ç Csãtam) nada lhe acontec
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2253 DTiD (s í b ) ser com parada
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2257 r o in (ék h ) 2256 IT& (syh)
Page 1499 and 1500:
2263 (sãkal) em vista, atingir a m
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2267 (s im e i) O nifal mostra que
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2270 l7D0 (é m l ) Por outro lado,
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2274 (s'r) prim ogênito um filho t
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2275 "ISO (sã 'a r) Em pelo menos
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2283 *-|j?ü (éãqar) nDÜ (sãpah
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2289 ZTW (éãrat) y is r ã 'é L
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2295 *"nç? (sãrar) sã rã p . II
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2297 *nn9 (áiíar) 2296 CHÉ? (sã
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2299.1 (s h ã ’ab) em pregado em
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2301 HKÇ (s h ã ’â ) sem elhan
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2303 bw n (shã al) pediram -nos, n
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2303 '7&D (shã al) É significativ
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2305 (s h á ’a p ) De conform id
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2308 -lttôCsAV) em bora em cativei
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2311 rOÇ (sh ã bâ) Isaías 61.1
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2315 CÇD (sh‘ bãt) e no filho (
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2318 (s h e b a 1) uma palavra mís
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2319 (sh ãba*) sabáticos devidos
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2319 D l t i (sh ãba*) promessa qu
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2322 ~QÇ? (s h ã b a r ) sul. “
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2323 rp Ç (s h ã b a t) sem elhan
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2325 (s h ã g â ) 35.11, 15; Josu
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2328 *V:Ü (shága0 Termo Derivado
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2332 HT2? (s h d h ) O verbo sháda
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2334 DTC (s h d m ) fé olharam em
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2340 3XD (shüb) Milik levantou a h
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2341 n c (s h w g ) shibâ. R e sta
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2343.1 n tó (s h ü a h ) 2343.1 n
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2349 (shúp) o verbo num contexto a
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2353 "TO Cshür) isso não é o for
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2357 =irç Csházap) O cabeçalho d
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2362 0TTÇ (sh ã h at) Existem div
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2364 |HO (sh h n ) Muito provavelme
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2370 *nnç (shãhat) versículos co
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2374 -iZtà (sh tr) Ezequiel 16.9,
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2377 ]'£ (sh yn ) Quais são as ou
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2379 2TÇ? (sh a yish) de graças l
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2382 *TÇÇ (shãkâ) Em contraste
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2384 (shãkak) em Salmos 9.17 [18],
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2386 *CDd (shãkam) Não é clara a
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2387 ;DÇ (shãkan) O verbo shãkan
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2388 HDÜ (shãkar) B ib lio g ra f
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2393 rfrtí (shãlâ) Para o verbo
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2395 n‘X? (shlh) sh ela h . A rm
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2398 (shãlak) Termos Derivados 239
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2401 □ b ti (sh ã lêm ) e em Is
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2401 (sh ã lêm ) identifica o hom
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2403 (sh á la sh ) Um grupo im por
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2404 CS (sh ã m ) B ib lio g r a f
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2407 nod (,shmh) shãmad ocorre 63
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2409 OQtp (sh ã m êm ) (PIB) ou
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2410 ]DÇ/ (sh ã m én ) Termos De
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2412 (shãma*) O verbo shãma‘ é
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2414 -1Q9 (sh ã m a r) com outros
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2417 DCtf (sh m sh ) considerada al
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2420 iTO (sh n h ) B ibliogra fia .
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2422 (shãnan) B ib lio g r a fia :
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2426 COÇ (shãsas) tardinha e que,
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2435 VDE (sh&a0 Termos Derivados 24
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2438 (shã‘ar) segundo Speiser,
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2443 (shãpat) Com freqüência se
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2443 OQÇ (shãpat) 7.4; 12.12). De
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2444 (shãpak) 13. O direito que al
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2445 bZÜ (shãpél) 2445d trfpsd (
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2450 (.sh*pattayim) basicamente “
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2453 Bj?9 (shãqat) responsabilidad
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2455 HQpü (shiqmâ) alternativo de
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2460 ppO (shãqaq) O verbo sháqats
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2462 S ltí (shrb) são, obra ridí
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2469 TTtí (shrr) 2468a (sh*rêqâ)
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2472 *Vntò (shárat) 0 fenício em
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2477 n n o (shátâ) 2476 "irô (sh
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n 2484 «n (to ’) câmara (e.g.,
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2492 nnn {têbà) encontrado soment
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2494 nnn (thh) Duas passagens em pa
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2496 *TTTn (tãwâ) tendenciosa. At
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2501 *r:n (tãzaz) 2500 "ITT! (tür
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2504 nnn (tahat) cético, especialm
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2509 “p f l (tkk) 2505 tívrn (ti
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2512 n*?n (tálâ) Whybray, porém,
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2516 i^ n (tn 2513a t*?n ( t ê l )
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2519 nBPI (tammúz) t i m m ã h ô
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2522 COT! (támam) A palavra fmòl
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2523 m n (tmr) tãm. Perfeito. O vo
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2528 J3TI (tnn) A palavra denota ba
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2531 ru?n it & â ) São várias as
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2536 (tapap) 2534 *Vf>n (tãpal) I,
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2539 n c n (tõpet) mãqôm, “lug
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2545 rrsn n (frã p tm ) O verbo te
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2548 KHChn (ti rs hãtã 0 2 5 4 7
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AS PALAVRAS ARAMAICAS O vocabulári
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2564 C azdá’) 2564 ( ’a zd ã
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2591 r á * C ã n ã s h ) 2591 03
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2617 TO Cát) 2617 TO ( 'at) sinais
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2630 *?a ibãl) Substantivo de Orig
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2640 “13 (bar) animal e não a um
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2653 -QÇJ (gizbü r) 2653 H2T3 (gi
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2663 K l (dá 0 isto. Este pronome
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2685 nZHTT (d etã bãr) 2676 131 (
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2694 ^DYÍ (h êkal) pessoa. O m as
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pWW (zãVfm). Particípio de zua‘
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n 2716 *^20 (hãbal) destruir, m ac
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2733 KDH (hêmâ 0 2725b nirn (hdz
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2749 DTTT (hãtam ) 2744 y y i (hã
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2758 “lEXp (fpar) Termo Derivado
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2766 3iTs(yehab) Posteriormente ess
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D 2782 3 (ke) com o, con form e, a
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2806 b r o (k'tal) 2803 Kp”D (kor
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2811 ]rf? (lãhên) 2811 ]n*7 (lãh
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2825 tOC (m etã 0 2825 tfípp (met
Page 1721 and 1722:
2841 snp (m erat) 2840b THO imãrã
Page 1723 and 1724:
2851 nn: (nidnâ) 2851 rrç“T3 (n
Page 1725 and 1726:
2876 nipç: (n ish m â ) 2876 n o
Page 1727 and 1728:
2889 p*79 (s'lêq) 2889 p 1^ (s el
Page 1729 and 1730:
2897 “QÇ (‘ãbar) Em quarto lu
Page 1731 and 1732:
2901 T O (‘ôd) mas deve-se tradu
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2915 CD (‘im ) 2915 CV (‘im ) c
Page 1735 and 1736:
3 2936 n n ? (pehâ) g o v ern a d
Page 1737 and 1738:
2952 T S (p‘tt) escrito à mão q
Page 1739 and 1740:
2962 -.325 (tsippar) 2962 ”i22à
Page 1741 and 1742:
2970 n ç p (qetar) 2970 “ IQp (q
Page 1743 and 1744:
2983 ÜK1! (r ê ’sh ) c a b eça
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3002 OEh (r^sham) r r " . (rêah).
Page 1747 and 1748:
3010 Kj0 (sená 1 Termo Derivado 30
Page 1749 and 1750:
3021 *")'T0 (sh ‘d a r) relação
Page 1751 and 1752:
3038 7QC 0sh'mayin) 3038 ]'©Z/ (sh
Page 1753 and 1754:
n 3052 “ Qr. (fb a r) quebrar. Us
Page 1755 and 1756:
3067 in n U ã rá l vocábulo seja
Page 1757 and 1758:
ÍNDICE REMISSIVO aferrolhar - 1383
Page 1759 and 1760:
ÍNDICE REMISSIVO aquilo - 2673 aqu
Page 1761 and 1762:
ÍNDICE REMISSIVO bode - 1654a, 171
Page 1763 and 1764:
ÍNDICE REMISSIVO chamar - 570, 194
Page 1765 and 1766:
ÍNDICE REMISSIVO controle - 1675e
Page 1767 and 1768:
ÍNDICE REMISSIVO descuidadamente,
Page 1769 and 1770:
ÍNDICE REMISSIVO empalidecer - 630
Page 1771 and 1772:
ÍNDICE REMISSIVO estéril - 354c,
Page 1773 and 1774:
ÍNDICE REMISSIVO fôlego, tomar -
Page 1775 and 1776:
ÍNDICE REMISSIVO homem mortal - 13
Page 1777 and 1778:
ÍNDICE REMISSIVO juro (s) - 1424,
Page 1779 and 1780:
ÍNDICE REMISSIVO mão - 844, 1022a
Page 1781 and 1782:
ÍNDICE REMISSIVO norte - 1953b nó
Page 1783 and 1784:
ÍNDICE REMISSIVO pé, ir a - 2113
Page 1785 and 1786:
ÍNDICE REMISSIVO posto - 1398d, 16
Page 1787 and 1788:
ÍNDICE REMISSIVO rebocar com argam
Page 1789 and 1790:
ÍNDICE REMISSIVO salvo - 667, 929
Page 1791 and 1792:
ÍNDICE REMISSIVO taça sacrificial
Page 1793 and 1794:
ÍNDICE REMISSIVO tu - 189, 189a, 2
Page 1795 and 1796:
Agradecimento Este não faz parte d
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