DICIONARIO INTERNACIONAL DO ANTIGO TESTAMENTO

1286 ^ 2 : (nãbel)
a violação de Diná (Gn 34.7) ou a declaração de um noivo acerca da castidade da esposa
(Dt 22.21; também Jz 20.6; Jr 29.23).
O roubo, por Acã, de coisas postas sob interdito foi considerado um nebãlâ em Israel
(Js 7.15). Nabal, agindo de acordo com o seu nome, perpetrou uma coisa pecaminosa e
vergonhosa porque ele era uma vergonha (1 Sm 25.25). ncbãlâ também pode designar o
linguajar impensado e irreverente; Isaías comparou sua geração ao nãbãl que diz um
nebãlâ, um jogo de palavras que ressalta que o ato é resultante daquele que é (Is 32.6;
também 9.17). O Senhor exigiu expiação pelas palavras e conduta que os amigos de Jó
tiveram para com ele. Suas ações contra Jó foram consideradas loucura (ncbãlâ) contra
o próprio Deus (Jó 42.8).
B i b l i o g r a f i a : — BLANCK, S. H . Folly, In: IB . p. 303-4. — H a r r is , R. Laird, Proverbs,
In: W B C . — KlDNER, Derek, P r o v e r b s , Inter-Varsity, 1964. — RlCHARDSON, T W B , p. 84-5.
— T H A T , v. 2, p. 26-30.
L.G.
1286 ^23 (nãbel) m u r c h a r .
Termo Derivado
1286a (nebèlâ) c a d á v e r .
A IBB tem uma tradução superior em 2 Samuel 22.46 (“desfaleceram”, em vez de
“sumiram-se”, na ARA; c f Sl 18.45 [46]; Jó 14.18; Is 1.30; 24.4; Jr 8.13; e ainda Is 34.4;
40.7-8).
Esta palavra aponta para o estado ou condição das folhas quando estão secas mas
ainda pendem dos galhos — palavra que é paralela de erva seca (Is 40.7-8) e ao “jardim”
(IBB, Is 1.30; ARA, “floresta”) sem água. Quanto a sinônimos, vejam-se yãbesh, “estar/ficar
seco”, “murchar”, e tsãnam, “ser duro, estéril”. Compare-se com nbl, que é aceita como
raiz dos derivados nèbel, “odre”, “jarro”, e nèbel, “alaúde”, e também com a raiz nãbal,
“ser insensato”, da qual provêm os derivados nãbãl, “tolo”, e nebãlâ, “insensatez”. KB
coloca todos esses derivados sob uma mesma raiz, nãbel, “murchar”. De acordo com nosso
exame, nãbel ocorre 20 vezes.
A idéia que este e outros verbos transmitem de folhas murchas ou de vegetação seca
serve, com freqüência, como figura do juízo. A onipotência divina enfraquece as nações
mais poderosas da terra (Is 34.4; c f 2 Sm 22.46; Sl 18.45 [46]). Com toda certeza os
iníquos terão pela frente o juízo divino (Sl 37.2). Deus tirará o vigor de Judá (Is 1.30; Jr
8.13) e de Efraim (Is 28.1). Os piedosos serão revigorados por rios de água viva (Sl 1.3;
c f Ez 47.12). Este verbo também se aplica à transitoriedade da vida (Is 40.7-8) e da força
(Êx 18.18) humanas.
nebèlâ. C a d á v e r . Este substantivo refere-se ao corpo já sem vida de uma pessoa ou
animal. Seus sinônimos são: peger, que se refere geralmente a cadáveres humanos ‘ com
exceção de Gn 15.11); g^wiyâ (c f güpây 1 Cr 10.12; 1 Sm 31.12), que indica o corpo tanto
morto quanto vivo (Gn 47.18); mappelâ ( c f nãpal). Este substantivo ocorre 48 v e z e s .
Cadáveres de homens e animais são imundos, e os sacerdotes são proibidos de tocar
em cadáver, a não ser o de parentes próximos (Lv 21.1-3). O sumo sacerdote e o nazireu
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