DICIONARIO INTERNACIONAL DO ANTIGO TESTAMENTO

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associes aos ímpios” (ARA, “Não me arrastes com os ímpios”); Oséias 7.5, “deu a mão aos
escarnecedores [mãshak yãdô]” possivelmente significa “associou-se com escarnecedores3
(veja G O R D O N , u t 19: n? 1582, quanto à expressãoyd mtkt). 4) “Enganar”: Jó 24.22, “Com
seu poder ele engana os poderosos” (ARA, “por sua força prolonga os dias dos valentes”);
talvez também Jó 21.33, “todos os homens o seguem [isto é, ao que morreu]”, caso o
sentido da frase seja de que os que sobrevivem ao falecido procuram conscientemente
imitar o estilo de vida do morto, em vez de ser simples referência ao cortejo fúnebre.
Nessa categoria também poderíamos colocar Oséias 11.4, “Atraí-os com cordas humanas”:
Juizes 4.7 e, no nível do amor humano, Cantares 1.4. 5) “Empunhar uma arma”,
especialmente “empunhar/entesar um arco”: 1 Reis 22.34; 2 Crônicas 18.33; Isaías 66.19;
ou “soar longamente (um instrumento musical, uma trombeta)”: Êxodo 19.13; Josué 6.5.
6) “Apoderar-se de” ou “arrastar”: Salmos 10.9 (possivelmente); Jó 41.1 [40.25]. Em seu
comentário sobre Jó, Tur-Sinai, numa nota de rodapé à página 335, diz que “em lugar
algum da Bíblia mãshak eqüivale a ‘arrastar’, mas sempre, à semelhança do árabe
maska, tem o sentido de “apoderar-se de, arrancar”. Essa afirmação é bastante
questionável. 7) “Ir/marchar”, Juizes 4.6, ou “tomar”, Êx 12.21. 8) Podemos, por fim,
assinalar a frase em Eclesiastes 2.3, “Busquei em meu coração ‘arrastar’ [limshôk] a
minha carne com vinho” (lit.). A interpretação costumeira dessa passagem se vê na
tradução encontrada na PIB, “Propus-me regalar minha carne com vinho”. Porém, apenas
em uma passagem do Talmude Babilônico encontra-se apoio para essa tradução: b‘ly ’gdh
mwskyn Ibw sl ’drn kmymf “mestres da Agadá [tratado homilético] refrigeram o coração
dos homens como água” (Hagigah 14a).
m eshek. S a c o , b o l s a , p r e ç o . Este substantivo com segol ocorre apenas duas vezes. 1)
Jó 28.18, “A aquisição da sabedoria é melhor que a das pérolas” (cf. também Tur-Sinai).
2) Salmos 126.6, “Quem sai andando e chorando enquanto semeia”. Embora essa seja uma
tradução respeitada e tradicional, uma mais exata e preferível é: “embora ele saia
chorando, levando uma ‘bolsa’ de sementes... [nõsê’ meshek hazzãra*]”. Pode-se
relacionar esta frase hebraica com Amós 9.13, “... o que pisa as uvas [segue logo] ao que
lança a semente [mõshêk hazzãra"]”. meshek seria, então, o utensílio com o qual o
semeador carregava as sementes. Em várias línguas cognatas a palavra mshk significa
“pele, couro”, talvez o produto com que se fazia uma bolsa. Gordis (veja Bibliografia)
traduz a frase de Salmos 10.9 não por “ele apanha o pobre ‘quando o arrasta’ [bmshkw]
para sua rede” (lit.), mas “ele apanha o pobre em seu saco [brmashkô], em sua rede”, onde
meshek è paralelo a reshet, “rede, armadilha”.
B i b l i o g r a f i a : — G O RD IS, R. Ps a lm 9-10: a tex tu a l and e x e g e tica l s tu d y . JQR 48:104-
22, esp . pp. 116-7.
Acerca de mãshak em Ec 2:3, comparem-se os seguintes artigos: — C O RRÉ, A. D . A
reference to Epispasm in Koheleth. VT 4:416-8. — D R IV ER , G. R. Problems and solutions.
vr 4:225-45, esp. pp. 225-6.
Acerca de meshek: — K OHLER, L. Hebráische Vokabeln II. ZAW 55:161-74, esp. pp.
161-2.
V.P.H.
23Í2D (mishkãb). Veja o n? 2 381c.
rfpDvpp (m eshakkelet). Veja o n? 2 385e.
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