DICIONARIO INTERNACIONAL DO ANTIGO TESTAMENTO

1349 £?n: (nhsh)
“sabendo por presságios” (BJ) que a presença de Jacó envolvia sua bênção.
Em Gênesis 44.5 e 15 ocorre a forma duplam ente intensiva (infinitivo absoluto m
o verbo na forma finita). Nessa passagem é declarado aos irm ãos de José que ele e
capaz de “adivinhar” com um copo especial e, desse m odo, ficar sabendo de coisas secre
com o o fato de os irmãos estarem de posse do copo dele. De acordo com 1 Reis 20.33,
servos de Ben-IIadade “tomaram ... por presságio” o uso que Acabe fez da palavra “irm ão
para referir-se a Ben-Hadade.
A adivinhação, no entanto, é proscrita em Levítico 19.26 e é condenada em 2
17.17 e 21.6 (c f 2 Cr 33.6). Ela faz parte da lista de práticas ocultistas proibidas em
Deuteronôm io 18.10.
n a h a sh . Adivinhação, encantam ento, presságio, feitiçaria, agouro. O substantivo
nahash tem obviam ente relação com o verbo cognato nãhãsh. II. Núm eros 23.23 traz a
palavra no singular, em paralelo com qesem (q.v.), indicando um tipo de prática ocultista.
Núm eros 24.1, tam bém parte da história de Balaão, traz a única outra ocorrência de
nahash. Devido à sem elhança entre nahash e nãhãsh (q.v.), “serpente”, alguns associaa
palavra com encantam ento de serpente. A m aioria dos estudiosos sustenta que existe
uma sem elhança de sons sibilantes entre encantadores e serpentes, o que explica a
sem elhança das palavras.
Bibliografia: — LlEFELD, W. L. Divination, In: ZPEB. v. 2, p. 146-9. — SlTMMERS,
M ontague. The history o f witchcraft and dem onology, New York, University Books» 1956.
R.L.A.
1349 OT: (nhsh). III. A c e ita c o m o ra iz de:
1349a i r a m (n'hõshet) cobre.
1349b üiHj (nãhãsh) bronze (Jó 6.12, somente).
1349c nçhm (n*húshâ) cobre, bronze, latão, cadeias de bronze (e.g., Jó 28.2;
2 Sm 22.35; Sl 18.35).
n rh õ s h e t. Cobre, bronze, latão, cadeias de bronze. Esta, a palavra usual para cobre
e um a de suas ligas, o bronze, ocorre aproxim adam ente 140 vezes no AT. O “cobre” é um
elem ento raram ente encontrado puro na natureza. O “bronze” é um a liga de cobre e
estanho. Em bora o “cobre” tenha caracterizado a Idade do Bronze na Palestina, de form a
algum a deixou de ser usado durante a Idade do Ferro (que teve início no século XII a.C.).
Pelos dados arqueológicos disponíveis, o latão (liga de cobre com zinco) não veio a ser
em pregado extensivam ente senão a partir do período intertestam entário, mas
possivelm ente o “bronze polido” de Ezequiel 1.7 era latão autêntico (R. J. FORBES, Studies
in ancient technology, v. 8, p. 276).
M ais da m etade das referências a nchõshet se encontra nos trechos que descrevem
a construção do tabernáculo e do tem plo e respectivos móveis e utensílios. Feitos de
nehõshet eram as bases das colunas (Êx 26.37), os utensílios (27.3), a grelha e as argolas
do altar (27.4) e outros objetos e ornam entos, bem com o o revestim ento do altar (27.2).
Talvez o mais im pressionante deles tenha sido o m ar de “bronze” feito por Salom ão (1 Rs
7.23-27; c f 2 Rs 25.13).
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