DICIONARIO INTERNACIONAL DO ANTIGO TESTAMENTO

259 npp v&Fâ!
B i& iw ír a /ía : LEV1K, Moshe, M dekhet ha/nmiskkaa (em hebraico:'. Tel Aviv ItífíS,
— WííIGHTj G. I£r, Israelite Daily Life, BA, 18:50-79,
Tí"ZZ {binyâ). Veja o n.'1255a.
(binyamtn ■. Veja o n 25 1 i.
]'ZZ (bmyân), Veja a n ° 25 "b
C L F.
257 (ÍJsr). A ce ita corno ra iz dt:
257a " “ 1 hõ*. - u ra s ten d es o u á cid a s.
258 m-Z (bfd). A ceita fo m o ra iz dfi:
258a
t 1I?3 {ba^ad atráa. através, em volta d e. a fa r o r de.
Usado principalmente fOmo preposição, baad ê teolcocamente significativo. ba‘ad
ocorre a princípio . ntextos de súplica, “a favor dc” ba\jd .. . ■v. Op v ■■- de um
ln.lc.ir espiritual p . . ■ormalment.e o hitpael de p c ' afu . : !es tij7. . Faraó
pedindo a Moisés I x - 28 24]}; o povo a Sáíiüèl (í Sm 12.19 : Ezequias a Isaías 2 Ks
194); mdiv(duos representativos a J erem p (Jr 2],2; 42.2í. DeelaiiçÔes também são
feitas com respeito atÉderee éspirítuaiede que olesjá intercederam ou ainda intercederão,
e.g., Abraão (Gn 20.,) i? Moisés (Nm 21.7; Dt 9.20.1. Jeremia recebe a ordem do. nâo Irar
a fàvpr {ba'ad' da poVo Jr 7 16; jtl.14). A preposição enfatiza gempre a funçào mediadora
dos lideres, entre os quais os profetas, na questão da intercessão.
Ab instruções dadas aos sacerdotes contem a expressão “façam propiciação por
(ba ad )H. ArSò recebe a instrução de fazer pro^ciação (kãpar, f/.v.) por sí mesma e pur sua
casa (Lv 9.71 No templo descrito por Eía&uíel, as ofertas pelo pecado devem ser
observadas ‘para lazer propiciaçáo pelo” (ba‘ad) povo (Ez 45,17, 22), ,\s descrições do
ritual do Dia do Perdão repetiam â mesma expressão (Lv 16.6, 11, 17, 24). Talvez seja
presunçoso argumentar meramente a partir de 1 que o sacrifício deve ser entendido
como substitutivo, Todo o ri tua] precisa ser levado em conta. K dito tamhém sobre a
oração como algo que “faz propidação pelo pecado” CÊjí p2.3Gfc Cont.udo, não pode haver
dúvida de que o sacrifício, o sacrifício supremo dn Cristo, e “pelo beneficio" e “a favor" de
outros.
Os usos não teológicos do termo têm a jdéía de: longe de, atrás, da parte de du
através, conforme o contexto apropriado, £ j\
ET.'tf— (bi‘âttm). Veja o n.'1265b.
259 Cbtü‘â) buscar*, c rescer,
bã‘â sugere uma busca por algo que está oculto ou solado (Ia 21.12; Ob 6). Pode
também auferir a idéia de um aumentar da *igtia que ferve (Is 64.2) nu de uma protubem
acia do um mure ÍARA — “barriga” — I s 30,18) Tem os mesmâfi dois sentidos no árabe.
E.A.M.
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