DICIONARIO INTERNACIONAL DO ANTIGO TESTAMENTO

256 33Ü ibnt)
Esaú (Gn 32.17). Antecipando o fato de que se estabeleceriam na terra, Moisés instruiu
o povn para. que fizesse nm parapeito em seu? terraços para que ninguém pudesse cair fie
lá ÍDí 22.R); elé permitia que deixasse o serviço milhar o homem que ainda não tivesse
consagrado sua nova casa ■.Dt 20.51
À palavra Lanil in é usada para se neférir a uma mulher que edüicavà uma família,
cuidando dot filhos, Raquel e Lia são íhencionadas na bênção de casament^ Lomo tendo
edificado a casa de Israel iRt 4.11). O casamento por levirato foi instituído para qvie a
,lc:asa"r ou seja, a família pudesse ser edificada (Dt 25.9).
tabn it. P ro jeto , plrtno, form a , im ugent, sem elh a n ça , tabnit ocorre liO vezes no AT.
Os sinônimos de tabntt não são facilmente diferandáveis entre si. ím uiiã, que voai
da raiz mm, Fespédie", sugere Sem elhança", “representação* (Nm 12.8L rfcmul, da raiz
dntnâ, aparecer” , é usado no sentido de “cópia", '“semelhança" ou "imagem” . tõ'cir refere-se
a unia Turma atraente" (Gn 29.17; Jr 11.16). Onde tabntt se refere a estruturas, o termo
é mais bem entendido como “planta”, e.g,, Davi deu a Salomão tabntt (“especificações”,
“m odelos^ para os itens do templo í 1 Cr 28.11,19). Em outros contextos tabnit é mais bem
traduzido por “semelhança" e não é necessariamente diferente de t munâ (F)t, 4.16-18; cf.
Éx 20.4).
O tabernáculo é sua mobília deveriam ser feitos de acordo com o tabntt (modelo) que
Deus havia mostrado a Moisés no monte (Êx 25.9, 40). As c-specificaçoes para o
tabernáculo, a arca da aliança, a mesa dos pães da proposição, etc. incluíam dimensões,
mate ria Jt forma e até mesmo cores {Êx 26-1), ainda que nem sempre fossem dadas as
medidas i'.cf candei abro, Éx 25.31),
B ib lio g ra fia ; TDOT, v. 2, p, 106-80. — TMAT, v H1, p. 325-6.
B.K.W.
256 2jZ (bnt.). A ceita c o m o ra iz de:
2S6a
fElDtí ('abnêt) cinto,
A palavra denota o cinto do sumo sacerdote, do* nscerdotes comuns e dos altos
oficiais, Hã nove ocorrências deste termo jlo AT; todas, exceto uma '.Is 22.21), são
encontradas em Êxodo e Levitico. O *abnêt era um cinto usado pelo sumo sacerdote e
seus assistentes. Era feito de linho bordado nas cores azul, púrpura e carmesim {Êx 28.4,
39, 40). Era usado igualmente per altos oficiais (Is 22.21). *abnêt é uma das cinco
palavras do AT traduz idas por “cinto4*. Há apenas outra que se refere ao aparato
sacerdotal. Josefo apresenta alguns detalhes do cinto, conforme usado Eím sua época.
Envolvia o peito e, depois de algumas voltas, era amarrado c ficava então pendente até
o tornozelo. Assim era ü cinto que o sumo sacerdote usava quando atuava no serviço
religioso. Enquanto oferecia sacrifícios, para ter maior liberdade de movimento, lançava
o cinto do lado esquerdo, colocando-o por sobre o ombro (JOSEFO, Ant 3,7.2). Alguns
eruditos do AT acreditam que o cinto era uma estola solta bem tecida. Ainda que
Deuteronomio 22.11 proibisse explicitamente a mistura de lã e linho em uma veste, isto
era permitido neste caso, pelo menos no caso da 3ã bordada, embora Êxodo 39.2n o chame
de cinto de linho, O cinto era parte comum das vestes dos sacerdotes. O "cinto da estola
>aL_erd l :. íJiê&heb h n ’êpòd.) era especialmente bordado, sendo vestido pelo sumo
sacerdote.
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