DICIONARIO INTERNACIONAL DO ANTIGO TESTAMENTO

44 VlK ( u/f)
43 mx ( IV. Acetta como raiz de:
43a 'W ( i ) n t ch a ca l.
43b n^íjt ( ‘ayyâ) falcão, m itkafre.
C’&wU), ’ Vlt< ( Wwrti), Veja o n,a 44af b.
44 b w ( 'lvD L Aceita como raiz de:
44a t ? 1» ( 'êwil) insensato.
44b
Vêwili) insensato (Zc J.1.15).
44c Ij iV.K ( 'iwi&elet) loucu ra , írtft^nsctteZj inaeresaío,
éwíl. To/o, ínwnsaib, /oucm,
AEguns acreditam que ewil é derivado de yã Wj “ser ingénsato" enquanto outra
possibilidade e que o termo geja proveniente de uma palavra árabe cujo sentido é “ser
grosso1’ e, conseqüentemente, “grosseira de mente” ou “tolo".
A NIV traduz a palavra com uma nota de rodapé em Provérbios 1.7: “As palavras
hebraicas traduzidas por Colo ou i/i.Tíi/j.safo no livro de Provérbios e muitas vozes em outros
li\ i os do AT denotam alguém que é moralmente deficiente”. Tal pessoa pos.sui carências
em suas faculdades mentais c c normalmente corrupta. Se é possível estabelecer uma
gradação nas palavras hebraicas para insensato, '&wll ataria um grau abaixo de ffstt
e apenas um grau acima de ttãbâl (g,u.). Uma palavra ainda mais forte em Provérbios
é te7sn muitas vezes traduzida por "escarnecedor”. O ’£wU não é apenas um k?sÚ por
causa de su.a.ç escolhas, É também alguém insolentia»
O vil ideniifica-se tão logo abre a sua boca. Ele seria sábio em ocultar sua tolice
se permanecesse em silêncio (Pv 17,28), Quando ele começa a falai- sem pensar, a ruína
está próxima (Pv 10,14). Enquanto um sábio evita contendas, o insensato briga em
qualquer ocasiíío (Pv 20.3). Ele não podo conter-se e dará a conhecer num instante a sua
ira enquanto o prudente oculta a afronta (Pv 12,16). Um insensato não mostra equilíbrio
ijm seu relacionamento com os outros, () conselheiro sábio indica que ainda que as pedras
e a areia sejam difíceis de carregar, a ira de um insensato é ainda mais intolerável.
Como já indicado 'ewíl refere-se principalmente à perversão moral ou à insolência,
:endo uma idéia de pecaminoso em vez de incapacidade mental. Este tipo de insensato
despreza a sabedoria e é impaciente com a disciplina. Aquele que não teme a Deus é um
insensato e será incapaz de adquirir sabedoria ou qualquer benefício da disciplina divina
(Pv 1.7). Enquanto o sábio aceita a instrução divina, o insensato tolo e murmurador que
rejeita cairá na ruína pelo que sai dc seus lábios (Pv 1 0 .fi). Pelo fato de o insensato
fcentir que seu próprio caminho é iseoto de erros* ele não procura nem ouve o conselho
mo o faz o sábio. O insensato é destruído cm suas próprias atitudes visto que possui
Rodas as respostas (Pv 12.1.5). Um insensato despreza acorrerão de seu pai. ern contraste
■som aquele que mostra bom senso ao acolher a repreensão (Pv 15.5). Este tipo de
s e n s a t o também é licencioso, visto que usufruiu dc prazeres pecaminosos com muiher
: vida irregular (Pv 7,22),
Esta perversão moral ó vista na declaração: “Gs loucos zombam do pecado” (Pv 14,19).
palavra traduzida por pecado também pode ter o sentido de oferta pela culpa (Lv 5).
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