DICIONARIO INTERNACIONAL DO ANTIGO TESTAMENTO

747 ]7-n (hãrãn)
Canaã. Em seu pecado, Acã tom ou-se “consagrado” porque foi m otivo de tropeço para o
povo de Deus.
Observem -se tam bém passagens que em pregam herem para designar o próprio
interdito. De acordo com 1 Reis 20.42, Ben-Hadade, o rei sírio, era um hom em sob
interdito divino (lit., “um hom em sob meu interdito”). Isaías 34.5 diz que Edom era um
povo sob o interdito de Deus (lit., “um povo do meu interdito”; cf. IBB). O reino de Judá
foi entregue ao interdito no sentido de que a Babilônia teve perm issão de levá-lo cativo
(Is 43.28).
h e r m ô n . H erm om . O nom e do monte Ilerm om , que significa “sagrado”. Tam bém
cham ado de siryôn e senir (Dt 3.9) ou éi'õn (Dt 4.48).
B ib lio g r a fia : MALAMAT, Abraham , The ban in Mari and in the Bible, In: Biblical
E ssays, p. 40-9. — RlCHARDSON, TWB, p. 68 THAT, v. 1, p. 635-8.
L.J.W.
745 c n n (hãram ) II, fe n d e r , m u tila r. (A ASV em prega “achatado”; a RSV,
“m utilado”.)
Term o Derivado
745a tn n n (herem) red e.
hãram é palavra relacionada com a raiz árabe que significa “fender” ou “perfurar” a
separação entre as narinas para inserir um anel, e é usada apenas uma vez, em Levítico
21.18. A form a é um particípio passivo e descreve um rosto (nariz) com o “m utilado”, uma
das deform idades que desqualificariam um sacerdote para o serviço.
h e r e m . R ed e. Este substantivo ocorre nove vezes. Seu sentido deriva da idéia de algo
perfurado. Duas vezes é usado com referência à rede de um caçador (M q 7.2; Ec 7.26), e
sete vezes para designar a rede de pesca (Ez 26.5, 14; 32.3; 47.10; Hc 1.15-17).
L.J.W .
]1ü*VT (herm ôn). Veja o n.° 744b.
746 (herm ésh) fo ic e (Dt 16.9; 23.25(26]). Derivação incerta.
747 ]7-n (hãrãn) H arã.
Harã foi a cidade onde Abraão e sua família se instalaram depois de saírem de Ur
(Gn 11.31, 32). Após a morte de Terá, pai de Abraão, este e sua fam ília com eçaram sua
viagem para Canaã (Gn 12.1). Harã é cham ada em Gênesis 24.10 de “a cidade de N aor”,
porque Naor, irm ão de Abraão, estabeleceu-se ali. Ilarã era a terra de Labão, irm ão de
Rebeca. Rebeca incentivou Jacó a fugir para a casa de Labão, em Harã, quando Esaú
supostam ente ameaçou a vida do irmão (Gn 27.43). A sorte de Jacó m elhorou bastante
durante sua longa estada com Labão. O relato da chegada de Jacó em Harã encontra-se
descrito em Gênesis 29.1-8.
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